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目前顯示的是 1月, 2007的文章

兩種死法

列王紀上 13:1 那時,有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁要燒香; 13:2 神人奉耶和華的命向壇呼叫,說:壇哪,壇哪!耶和華如此說:大衛家裏必生一個兒子,名叫約西亞,他必將邱壇的祭司,就是在你上面燒香的,殺在你上面,人的骨頭也必燒在你上面。 13:3 當日,神人設個預兆,說:這壇必破裂,壇上的灰必傾撒,這是耶和華說的預兆。 13:4 耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話,就從壇上伸手,說:拿住他吧!王向神人所伸的手就枯乾了,不能彎回; 13:5 壇也破裂了,壇上的灰傾撒了,正如神人奉耶和華的命所設的預兆。 13:6 王對神人說:請你為我禱告,求耶和華─你神的恩典使我的手復原。於是神人祈禱耶和華,王的手就復了原,仍如尋常一樣。 13:7 王對神人說:請你同我回去吃飯,加添心力,我也必給你賞賜。 13:8 神人對王說:你就是把你的宮一半給我,我也不同你進去,也不在這地方吃飯喝水; 13:9 因為有耶和華的話囑咐我,說不可在伯特利吃飯喝水,也不可從你去的原路回來。 13:10 於是神人從別的路回去,不從伯特利來的原路回去。 13:11 有一個老先知住在伯特利,他兒子們來,將神人當日在伯特利所行的一切事和向王所說的話都告訴了父親。 13:12 父親問他們說:神人從哪條路去了呢?兒子們就告訴他;原來他們看見那從猶大來的神人所去的路。 13:13 老先知就吩咐他兒子們說:你們為我備驢。他們備好了驢,他就騎上, 13:14 去追趕神人,遇見他坐在橡樹底下,就問他說:你是從猶大來的神人不是?他說:是。 13:15 老先知對他說:請你同我回家吃飯。 13:16 神人說:我不可同你回去進你的家,也不可在這裏同你吃飯喝水; 13:17 因為有耶和華的話囑咐我說:你在那裏不可吃飯喝水,也不可從你去的原路回來。 13:18 老先知對他說:我也是先知,和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說:你去把他帶回你的家,叫他吃飯喝水。這都是老先知誆哄他。 13:19 於是神人同老先知回去,在他家裏吃飯喝水。 13:20 二人坐席的時候,耶和華的話臨到那帶神人回來的先知, 13:21 他就對那從猶大來的神人說:耶和華如此說:你既違背耶和華的話,不遵守耶和華─你神的命令, 13:22 反倒回來,在耶和華禁止你吃飯喝水的地方吃了喝了,因此你的屍身不得入你列祖的墳墓。 13:23 吃...

你們的父原知道你們需要這一切

昨晚睡前.. 掙扎著..想在閉上雙眼前再看一段經文..為一天劃下完美的句點.. 翻開聖經 路加福音12章 (就像十一章一樣..想必要一週才能看完..) Luke12:29-31 你們不要求吃什麼,喝什麼,也不要憂慮, 因為這一切都是世上不信的人所尋求的。 你們的父原知道你們需要這一切。 你們只管求他的國,這些東西都必加給你們。 一段很熟悉的經文 但..有多少時候其實我就是在"憂慮"中度過.. 忘了上帝的應許.. 忘了我"只管求他的國.." 我很認真的.. 在闔上聖經後開始思索 什麼是"只管求他的國" 再將問題變得更明確一點 什麼是"求他的國"? 他的國=?? 使徒行傳第一章的那個小故事--> 耶穌要離開門徒升天之前 門徒問他: 主啊! 你復興以色列國的日子什麼時候到? 那刻..門徒還不明白 神的國 不等於地上的國.. 而如今我明白什麼是他的國了嗎? 主禱文--> "我們在天上的父 願人都尊你的名為聖 願你的國降臨...." 當做這段禱告的時候 我們知道什麼是"你的國"嗎? 用我不甚清醒的大腦思索這個問題 其實我有個很簡單的答案 神的國度 是 恢復墮落之前的樣子並加上"榮耀" 墮落之前的樣子-->公義 聖潔 加上榮耀-->因基督得勝!!! 所以 "你們只管求他的國" 代表什麼意思呢? 我想 希伯來書中有句話 或許能幫助我們多了解一點.. "..就當放下各樣的重擔 脫去容易纏累我們的罪 存心忍耐奔那擺在我們前頭的路程..." 脫去罪 存心忍耐-->代表要專心 忍耐的專心 哈.. 奔那擺在我們前頭的路程-->求他的國與他的義!! 加油!!!!

原來基督的愛激勵我們

哥林多後書5:14-17 原來基督的愛激勵我們;因我們想,一人既替眾人死,眾人就都死了; 並且他替眾人死,是叫那些活著的人不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。 所以,我們從今以後,不憑著外貌認人了。雖然憑著外貌認過基督,如今卻不再這樣認他了。 若有人在基督裏,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。 一直以來.. 我都很喜歡這段經文 昨天晚上..突然想起這段話.. 關上燈 閉上眼 腦中反反覆覆的思索 這"死"而後"生"的奇妙轉變.. 耶穌基督的死 是整個宇宙 整個歷史 整個時空中最充滿矛盾與爭議的一件事 關於這個"歷史事件" 聖經中這麼形容.. 羅馬書5:8 "惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。" 羅馬書14:8-9 "我們若活著,是為主而活;若死了,是為主而死。所以,我們或活或死總是主的人。 因此基督死了又活了,為要作死人並活人的主。" 基督的死 簡單來說 是拉近了 "神" 與 "人" 之間的距離 而 這樣"拉近的"動作 完全出於神的主動 基督的愛激勵我們--> 基督的愛是什麼樣的愛呢? 基督的愛 是 抹去一切罪孽的愛 是 赦免過犯的愛 是 背負責罰的愛 他為眾人死這個舉動 ==> 代表著"罪人"都已死了..因為祂死了 現在活著的.. 不是那個帶著罪人身份的我們 而是那個帶著神兒女份的我們.. 這"位份" 上的轉移 對你我生命帶來極大的影響與改變.. 而最大的改變 這段經文很清楚的說了 "我們不再為自己活.." 恩...不再為自己活... 是什麼意思呢?? 哈 怎樣是不再為自己活呢? 我在認真的思考... --------- 從此... 那些活著的人不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。

參孫與掃羅

最近.. 看到了這兩個人的故事.. 突然間很有感觸.. 雖然參孫和掃羅的故事..是從小聽到大的 但是.. 參孫的故事請參閱 士師記14-16章 掃羅的故事請參閱 撒母耳記上 從第九章開始.. 參孫和掃羅 按照聖經中的描述 他們都是被神選中 神預備要使用的人 但是其中一個 最後在復仇的憤怒中與敵人同歸於盡 另一個 最後在戰亂中自殺而亡.. 聽過很多次這兩個人的故事 但每次 總是只將他們當成另一個聖經故事中失敗的典範或是傳奇的人物.. 從來沒有想過.. 其實 上帝從前預備使用他們 是否如今也同樣預備使用我們.. 被神選中預備使用.. 是很美好的一件事 但要非常非常儆醒.. 記得: 神可以用你 也可以不用.. 參孫的力大 以色列人中難有人出其右 掃羅的俊美與領導氣質 聖經中也讚譽有佳 很有趣的 若將 掃羅與之後的大衛相比 會覺得..其實掃羅在很多方面..比大衛更像是一個"好人" 但..上帝 不像人是看外貌 他是看內心 而所謂的內心 神最重視的也不是你這個人有多麼的仁慈與和善 而是你是否敬畏祂 大衛犯了滔天大罪 悔改 蒙神赦免 掃羅同樣也犯了罪 但試圖悔改 卻沒有得到赦免 差別就在於 一個真正發自內心敬畏神 一個沒有.. 這是我一生的提醒 -->服事神 要小心 哈..