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目前顯示的是 8月, 2007的文章

願榮耀歸給神

以弗所書3章20-21節(新譯本) 20 願榮耀歸給神,就是歸給那能照著運行在我們裡面的大能,充充 足足地成就一切,超過我們所求所想的。 21 願榮耀在教會中和基督耶穌裡歸給他,直到萬代,永世無窮,阿 門。  這段經文是上篇文章中所提到的"保羅的禱告"的後半段。保羅在 他的書信中,在他的禱告裡,先為著信徒們祈求,接著便寫下這段很 感人的禱告文。  哈哈,為什麼我會說這段禱告文很感人呢?裡面沒有提到任何一個 "愛"字,也沒有提到憐憫、感謝、或赦免之類通常令人容易"感動 "的字眼,但卻非比尋常的令人感動。  曾有人用這段經文寫了一首詩歌,記得以前去短宣的時候常常會想 起這首歌,甚至現在有時自己早上禱告的時候也會在心裡唱著:上帝 能照著運行,在我們心裡的大能,充充足足地成就一切,超過我們所 求所想的。但願他在教會中並在基督耶穌裡,得著榮耀,直到世世代 代,永永遠遠。  每次唱都非常感動,令人感動的是那種在神面前的信心。保羅在寫 信給以弗所教會的時候,他所面對的是外在不斷來的攻擊,內部教會 不停出現的問題,但從這段禱文中,我們可以清清楚楚看到,保羅知 道--上帝會因著自己的榮耀,按著自己的心意,照著自己的大能來 成就一切。保羅所面對的處境的艱難是我們如今無法比擬的(當然我 們的時代已經好不相同了,我們今天的處境也是保羅那個時代所無法 想像的),保羅在面對信徒道德的敗壞,靈性上成長的問題,難道不 灰心、不擔憂、不失望嗎?他當然會!我相信保羅的"心痛"遠遠超 過"平均值"。保羅愛他所牧養的教會,甚至願意為他們奉獻上自己 的一生,就好像耶穌愛神所交託給他的小羊,甚至願意為他們捨命。  耶穌"不喧嚷、不揚聲、不使街上聽見他的聲音、不灰心、也不喪 膽"(以賽亞書42:2-4)的上了十架,完成他的使命;而保羅,如果 你曾經聽過關於保羅迫害基督徒的故事的話,你必定能略知保羅這個 人的性格,他不是個"沉默安靜、默默受辱"的人,他是一個憤怒時 便直言,有理時便據理力爭的人,而這樣一個人在面對那個時代的基 督徒時,他在他的書信中流露出的無比關愛,最終卻以"將一切交託 給神"為結,保羅相信神,並深知道他只是神的僕人,是上帝完成工 作所用的器皿,他不是主人,只是僕人,因此他將榮耀歸給神,也將 他對他所努力牧養的教會交託在神的主權下。    這樣的信心,超越人的"眼見",哪有一棵種樹的人,不希望趕快...

領悟基督的愛

 以弗所書3:14,16-19 (保羅的禱告 <新譯本>)  14因此我在父面前屈膝  16求他按著他榮耀的豐盛,藉著他的靈,用大能使你們內在 的人剛強起來, 17使基督藉著你們的信,住在你們心裡,使你們既然在愛中 扎根建基, 18就能和眾聖徒一同領悟基督的愛是多麼的長闊高深,  19並且知道他的愛是超過人所能理解的,使你們被充滿,得 著神的一切豐盛。  以上這段經文是使徒保羅在新約書信中的一段禱告。保羅, 根據聖經來看,他是一個對於捍衛信仰、真理非常堅持的人, 為了傳揚福音他可以不顧性命;為了堅持真理,他可以在眾人 面前直指彼得的錯誤;為了牧養眾教會,保羅用盡心血...  讀這樣一個人寫的信,有很多特別的感受...說真的,保羅不 管在哪個時代,哪個文化背景下,都可算是"真正的瘋子"。 他的瘋狂來自永恆的呼召,他的瘋狂也是為永恆而存在,而這樣 的瘋狂不只影響了保羅的時代,也影響了我們今天許許多多的人 。(不過今天的主題不是保羅的瘋狂...)  這段禱告與很多保羅其他的禱告一樣充滿力量。從他的書信中 ,我們每每能見到使徒保羅的信心是何等深刻且扎實的建立在他 對神信實與公義的認識上。在保羅的信中常常可見的幾個重點: 神的絕對主權,基督耶穌的救贖,人對於恩典的回應與理所當然 的奉獻自己。  同樣的,在這段禱告文裡,我們也可以看見這幾個重點,保羅 是個很有智慧的人,他明白面對人的天然軟弱,除非神的憐憫, 否則信心的堅定是天方夜譚。  信心的起點來自神的憐憫--耶穌基督的救贖,那麼信心的完 成呢?  在這段經文中,保羅說:"使基督藉著你們的信,住在你們心 裡,使你們既然在愛中扎根建基..."信心的完成需要經過"愛 中扎根建基"這段過程。  什麼是在愛中扎根建基?  什麼是愛?    保羅沒有在這裡解釋,而似乎當我們認真思考"愛中扎根建基 "這幾個字時,會依稀覺得那是個有點模糊也說不清楚的概念。 但我相信,幾乎每個人看到這句話時都不認為它難懂,只是很難 清楚說的明白。哈,這就是"愛"有趣的地方。  人都明白愛是什麼,但人也都不真的明白。我們都大約知道什 麼教做愛,但是真愛的定義是什麼,我們從不真正明白。為什麼 我要這樣說呢?  約翰說:神是愛!  一直以來我都將這句話當成是愛的定義,而非對神的解釋。  我的意思是:約翰不只是說上帝是慈愛的,而是說神就等於愛 的本質,唯有...

如同明光照耀

 腓立比書第二章  13 神為了成全自己的美意,就在你們裡面動工,使你們 可以立志和行事。  14 無論做什麼,都不要發怨言、起爭論, 15 好使你們無可指摘、純真無邪,在這彎曲乖謬的世代 中,作 神沒有瑕疵的兒女;你們要在這世代中發光,好像 天上的光體一樣, 16 把生命的道顯揚出來.... ---  在打完以上這段經文後,我有了段不短的發呆時間。很奇 怪的愈久沒有寫文章,也就愈不知道自己該寫什麼。翻開筆 記,可以看見裡面有很多不同顏色的字體,有些前面標上問 號,有些打著三角形。其實,我都知道也都記得很清楚自己 讀到每段經文時腦中的想法與感受,但往往如何表達是另一 個難題。  人生中很多事情也都是如此,如何將所知道的道理,所感 受到的感動,變成生命中對自己與別人實際有益的行動,是 門很大的學問。  (以上這種老生常談,大家應該都聽過很多遍了-_-)  但一直以來其實我深深相信,真理與其他的道理有個不同 點:真理是活在生命中;而道理往往只是短暫的過客。意思 是:認識真理的人,不可能只大腦知道,而沒有行動,不可 能只記住紙上死的字,卻沒有從生命中活出來,因為"真理 使人自由",這句耶穌說的話本身就表明得很清楚-真理具 有驅使人、迫使人、引發人、改變人的"能力"。  這樣的能力來自哪裡?人如何經歷這樣的能力?  看看今天這段經文,很有趣的,不知道大家有沒有留意到 ,我刻意將13節與後面的14-16節分開。這樣放有特殊的用 意。    讀到這段經文的早晨是陰天,很典型的英國天氣,加上一 些小雨,睜開眼睛,前夜的疲倦還沒有完全清除,新的一天 的挑戰又來臨,我跟朋友說:這一天的開始...有一些沮喪。 他問我:為什麼?我說:嗯,可能只是對自己感到失望。他 接著問:為什麼失望?  我答不出來。  其實我心中很明白自己在失望什麼,我是個喜歡"立志" 的人,但我從不隨便立志,更不喜歡走到一半就放棄。每次 當我立志的時候,不管過程有多糟糕,我都堅持至少最後那 個結果要達到預期標準。上帝很愛我,從小到大,我有很多 立志的機會,有不少失敗的經驗,但也有很多成功的時候。 整體而言,我算是個很少有挫敗的小孩。但從某天開始,我 慢慢意識到,人生中有很多志向雖然很重要,但若非有"永 恆價值",都沒有意義,於是我開始立志,立有永恆價值的 志。在這個世界上有什麼比"靈魂"更有永恆價值?  但一...

Faithfulness of God

 夜深了,讓我在闔眼之前打上一段有趣的經文。 Romans 3:1 Then what advantage has the Jew? Or what is the value of circumcision? 3:2 Much in every way. To begin with, the Jews were entrusted with the oracles of God. 3:3 What if some were unfaithful? Does their faithlessness nullify the faithfulness of God? 3:4 By no means! Let God be true though every one were a liar, as it is written, "That you may be justified in your words, and prevail when you are judged."  這段話是我好多天前讀經時看到的,我將這段話抄在筆記上,並在 經文的後面加上幾個字:"神使人稱義的主權!"  這段經文讓我想起以賽亞書裡有段很奇妙的話。   以賽亞書1:18 "耶和華說:你們來,我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅,必變成雪白 ;雖紅如丹顏,必白如羊毛。"  耶和華使人稱義的主權是絕對的!人在神的主權面前,無話可說, 毫無立足與干涉的機會與權利。    以賽亞書裡這句話是神主動洗除人罪惡的一個宣告,是舊約時代在 啟示尚未完全,耶穌基督尚未道成肉身之前,先知記載下來的"預言 "。可想而知的,當時的人無法完全明白,但有趣的是,在耶穌基督 之後時代的人明白嗎?  保羅的羅馬書,站在"律法"的出發點,以充滿邏輯與理性的思考 方式,從外邦人的角度來看福音。  正如同保羅在羅馬書第一章一開始所說的:我不以福音為恥,因這 福音本是神的大能,為要救一切相信的...。福音的存在與傳揚,是 出於"神的大能"。  保羅很明白,在那個時代背景之下,他所面對的是人類數千數萬年 以來的罪惡,他所面對的是猶太人拋也拋不掉的傳統與儀文,他所面 對的是猶太人與外邦人間難以避免的互相質疑與意見不合,但在這一 切"困境"之中,他更明白,他身為神所選召的使徒,他有不得不完 成的使命。 ...