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目前顯示的是 6月, 2008的文章

出到營外

出埃及記33章 7 摩西素常將帳棚支搭在營外,離營卻遠,他稱這帳棚為會 幕。凡求問耶和華的,就到營外的會幕那裡去。 8 當摩西出營到會幕去的時候,百姓就都起來,各人站在自 己帳棚的門口,望著摩西,直等到他進了會幕。 9 摩西進會幕的時候,雲柱降下來,立在會幕的門前,耶和 華便與摩西說話。 10 眾百姓看見雲柱立在會幕門前,就都起來,各人在自己 帳棚的門口下拜。 希伯來書 13章 10 我們有一祭壇,上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同吃的。 11 原來牲畜的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭;牲畜的身子被燒在營外。 12 所以,耶穌要用自己的血叫百姓成聖,也就在城門外受苦。 13 這樣,我們也當出到營外,就了他去,忍受他所受的凌辱。 14 我們在這裡本沒有常存的城,乃是尋求那將來的城。  這篇文章的標題很有趣,這個標題所要帶出來的議題也很有 趣:p(我現在在打廣告,哈哈.)  讀大學的時候常會在週間去聽唐崇榮牧師的希伯來書查經, 記得有次他在查經聚會中提起,他讀到"出到營外"時非常感 動,他的那個"非常感動"的告白就從那次起在我的腦海中留 下了印象,會特別有印象的原因是,我不管怎麼讀都不是特別 感動,哈哈.後來又反覆讀了幾次的希伯來書,始終不是非常 明白究竟這個"出到營外"讓人感動的地方在哪裡?  回顧希伯來書(大家可看上面的經文),這整段話的重點似 乎極易明瞭,簡單來說就是要學習基督的榜樣,要與他一同忍 辱受苦.嗯,或許因為這類的教導看過很多次,當我這樣簡單 敘述這個事實時,心裡很少有深刻的感動.  前陣子讀到出埃及記,這次我特別注意到,出埃及記三十三 章的這段經文,留心到原來從以色列人出埃及開始,上帝與他 們之間就一直以來有這樣的互動方式:神的帳幕遠離人群,尋 求神的人要離開營區,才能到神的帳幕尋求祂.  後來當上帝頒布律法給以色列人民,當人要獻祭時,同樣的 ,也要先出到營外,將祭物燒了,然後再把血帶入聖殿.  到了新約,基督的死成了完全的贖罪祭,人再也不需要獻祭 ,但"出到營外"的涵義沒有消減,反而更加深入與重要.從 前以色列人民或許只是帶著羊牛到營外,如今希伯來書作者說 :我們要出到營外受辱.  到底出到營外代表了什麼呢?  為什麼上帝從以色列民出埃及開始就特別設下了這樣的方式 ,讓舊約時代的人敬拜神時要經過"出到營外"這到手續?  讀到出埃及三十...

申命記29:29 "奧祕的事,是屬於耶和華我們的 神的,只有顯露的事,是 永遠屬於我們和我們子孫的,好叫我們遵行這律法上的一切話。" --摩西 申命記,摩西五經的最後一卷書,以色列人入迦南地前的最後一段 歷史,記載了耶和華上帝與他的選民-以色列人立約的回顧與再次 確定. 申命記中詳細記載了上帝對以色列人的各種要求,並且重複出現過 許多次"要謹守遵行神話與,不要偏離"的叮嚀. 以色列人,經歷了逃亡的過去,經歷過神蹟,經歷過苦難,經歷過 曠野裡各種試煉,也多次看到神榮耀的彰顯,如今...在摩西永遠 離開以色列人之前,他再一次的回顧以色列人的歷史,並且再一次 的提醒他們:你們千萬不要忘記,要遵行神的話語呀! 很有趣的是,在重複敘述約的內容這麼多次之後,這次摩西說了以 上這段話--"奧秘的事,是屬於耶和華我們的神的,只有顯露的 事,是永遠屬於我們和我們子孫的,好叫我們遵行這律法上的一切 話." 前幾天早上(真的是很久之前-__-)讀到這段話時,心中不禁莞爾 .這種心有戚戚焉卻又不甚了解的感受很獨特(哈哈). 摩西這個一百二十歲的老人,所看到的世界與我這個二十幾歲的小 女生所看到的世界,很明顯的有很大的分別,但讓我能心有戚戚焉 的緣故是,我知道摩西他的世界觀不光是建立在他的經驗與歲月上 ,更是建立在他對神的認識上.但同時,讓我不甚了解的原因是, 摩西,身為一個曾經與神幾乎面對面的人,上帝透過他的手帶領以 色列人出埃及,在曠野的每一天,神與他同行,使用他的每個日子 ,讓他所認識到的究竟是什麼,為什麼在離世之前,摩西會突然在 叮嚀之後提到一個從來沒有用過的詞"奧秘的事"? 其實這個問題不真的是問題,對讀過整本新舊約的現代基督徒而言 ,奧秘的事,隱藏的事,這類的詞並不是很陌生. 舊約時代尚不明顯的觀念,到了新約使徒保羅很明確的講了出來( 請見以弗所書第三章,歌羅西書第一章). 然而,很有趣的事情是,摩西這段話表達了立約者的心情,什麼樣 的心情呢? "上帝阿,我不知道你想做什麼,但是既然你這樣吩咐了,並且說 得這麼清楚,我就照著你清楚吩咐的去做了...." 以上這個是我模擬摩西先生的心情所寫的,不過其實"實況"可能 比這個要複雜一點. 事實是,整個以色列民族從出埃及開始一直到站在約旦河邊的那天 都是跟隨著摩西的命令,摩西對神的認識,不完全等於以色列民族 對神的認識...

刀口上的選擇

寫完上一篇文章後的那個清晨,因為一個小小的事件,我有了一 份小小的領悟。 這個領悟說來沒有很特別,是很簡單的常識,只不過當置身其中 ,實地經歷那當中的掙扎時,感受特別深刻。 那個領悟是什麼呢?說穿了,不過就是再次深刻明白,人對上帝 最真實的回應,不是在太平盛事,一帆風順的時候,而是在危急 關頭,自我利益與上帝的道理相衝突的時候。 那天早上我在想,平常當好人,做好事,說好話,多麼容易呀, 但真正使一個"基督徒"成為基督徒的,不是那些平常我們很輕 易就可以表現出來的"善行",而是那些在"不容易的時刻"仍 能保有的堅持。 我不知道大家有沒有類似的經驗,但我有過不少次這類的經歷。 就是當你很想要做某件事情的時候,或是很害怕去面對某個事情 的時候,那樣的狀況偏偏卻發生,你不知道該怎麼辦,以人本身 天然的個性(依我的個性),我想要靠自己的小聰明來解決,不 管是否"合法",不管是否"好",對我而言,只要能解決我的 問題的,就是好的。但這時候,你心裡卻很明白,上帝不喜悅你 的作法,你很清楚上帝喜歡的是什麼... 此刻你的心裡產生了掙扎... 而說真的,經歷過這種掙扎,讓我深刻體驗一件事情,就好像當 年上帝呼召亞伯拉罕離開自己的家、獻上自己的兒子,或是當年 約瑟被自己主人的妻子誘惑,一個人是否真的生命"有所不同" 就要看這樣的"關鍵時刻"。 這種關鍵時刻,一點都不令人"舒服喜悅",相反的,常常讓人 痛苦萬分。 試問,亞伯拉罕帶著以撒走在前往祭壇的路上時,心裡有過多少 掙扎?當約瑟面對主人妻子的誘惑時,難道不知道若選擇拒絕, 可能將對自己造成什麼傷害嗎?但他仍舊說:"我豈可犯這大罪 ,得罪神呢?" 是這種刀口上,令人掙扎萬分的選擇,顯示人對神最真實的回應 。 聖經中還有許多其他的故事可以看出這個原則。例如聖殿裡奉獻 兩個小錢的寡婦。與富人相比,寡婦的"善行"其實沒有多大的 "效用"。兩個小錢可能無法對一個聖殿有多大的貢獻,也救不 了什麼人,可是在耶穌的眼裡,這個寡婦所獻的,卻遠比那個富 人所奉獻的"許多錢"更美好。 道理很簡單,因為寡婦是在連自己養生都不夠的時候,奉獻出這 兩個小錢,而那個富人只是奉獻出自己"有餘的"。 思考到這裡,我很認真的問自己一個問題:那...我平常所奉獻的 是自己掏心掏肺,在什...

0620問候信--還有很多的地有待征服

大家好!! 這是來自遠方的問候... 很久沒有寫信給你們了 (其實我並沒有刻意要讓自己每次一開始寫信都放上這段話... 只是很巧的... 每次都剛好碰上這個感慨...) 你們都好嗎? 我想...或許是英國的陰天讓人的心情很容易憂鬱.. 在盛夏原應陽光燦爛的六月天 望著灰濛濛的天空 坐在圖書館的一角 聽著音樂 讓人恍惚間對時空的一切度量都失去了記憶與感覺..... 據說 這是天災人禍很多的一年 四川的地震 緬甸的風災..... 不過 如果我沒有記錯 不久之前的某年 也曾有人發表過類似的評語: "這是充滿災難的時代" 於是很自然的 就又想起了聖經裡面的話 雅各書裡說: "原來你們的生命是什麼呢? 原來我們的生 命只是一片雲霧, 出現稍時就不見了...." 但很有趣的... 聖經這本書看人的"人生" 談人的生命從不只看"現在" 生命的確出現一會兒就不見了 人走到了生命的盡頭時 也的確是 "虛空的虛空一切都是虛空" 但在這看似悲觀無望的生命面向的另一面 卻是要積極且迫切的追尋 生命永恆的價值... 於是看盡繁華與人事的所羅門王在傳道書最後一章說: 年輕人, 當趁你還年輕, 還有力氣的時候, 要紀念造你的主... 摩西...埃及的王子...猶太人歷史中最偉大的英雄.. 在詩篇九十篇裡也對神禱告說: "人的日子在你眼裡算什麼呢? 強壯的頂多到七八十歲, 一生不過是勞苦愁煩...一聲嘆息...我們的年歲就如飛而去... 但求你指教我們如何數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心... 求你使我們早早得著你的慈愛, 好叫我們一生歡呼喜樂..." 人何時超越自己眼前短暫的人生觀 轉眼望向神 何時就得著明白生命 活出生命的力量 與你們分享 (趁著我還沒有非常老之前...:p) 願上帝祝福你們 P.S. 標題來自一段經文 約書亞記 13:1 約書亞老了,年紀不小;耶和華對他說: “你已經老了,年紀不小;還有很多的地有待征服。 與大家共勉!! 還有很多很多的地有待征服!! 連一個老人...

遍地要充滿祢的榮耀

民數記14章 20耶和華說:我照著你的話赦免了他們。 21然我指著我的永生起誓,遍地要被我的榮耀充滿。 22這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神 蹟,仍然試探我這十次,不聽從我的話, 23他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。 凡藐視我的,一個也不得看見; 24惟獨我的僕人迦勒,因他另有一個心志,專一跟從 我,我就把他領進他所去過的那地;他的後裔也必  得那地為業。  好幾天前的某天,這是我早晨靈修時所讀到的經文, 這段經文讓那天早上的我非常感動,感動到哭了.  經文的背景是以色列人出埃及之後來到迦南地的邊 界,摩西派了十二個探子去窺探約旦河對面的迦南地 ,十二個探子回來以後,紛紛搖頭說:那裡的人實在 是太強壯了,我們千萬不要過去,會死得很慘的...  只有約書亞跟迦勒,他們堅持仍是要渡河,他們說 :只要我們遵行神的旨意,這塊地註定是我們的,因 上帝會幫助我們得勝!  以色列人的悖逆從還沒有離開埃及就已經開始,到 如今已經祂們惹動神怒氣的程度,已經一發不可收拾 .  當上帝聽到以色列人說到:放棄吧!我們別上那裡 ,我們會死的.  神十分的憤怒,祂對摩西說:我要毀滅這些人民.  但摩西苦苦向神求情,於是耶和華上帝說了以上民 數記十四章中的這段話.  神赦免了他們,因著摩西求情的緣故,祂原諒了色 列人.但同時,上帝還說了一句很有趣的話,祂說: "我指著我的永生起誓,遍地要被我的榮耀充滿..."     讀到這段經文的那個早晨,我看到這裡的時候,哭 了很久很久,很難解釋為什麼看到上帝說"遍地要被 祂的榮耀充滿"時,我會這樣感動.  但神話語的力量在字理行間,在情感受震撼我,並 在理智上告訴我:詠菡,不管人如何,天地如何改變 ,神所說的話,祂定下的約定,祂的心意永遠都不會 改變.  上帝要遍地看見祂的榮耀,這是祂至高無上的主權 彰顯,但同時也是祂奧秘難測的宣示.  無論以色列人是否跟從,上帝的計畫都不會改變.    我引用的經文最後一句話中提到了迦勒,聖經中說 他:另有一個心志,也就是專心跟從神.    人生中有許多時刻都在考驗我們的"專心",究竟 在信仰,在人生裡我們是隨波逐流的盲目前進,或者 我們是好清楚的決心,"專心"跟從真理.  今時今日,我們所面對的危險或許已無法跟當時的 以色列人相比,畢竟環境與時代都已好不相同,但相 同的是,上帝要全...