Hippopotamus Post

"到了最後什麼會留下來？" 其實這不真的是個問題，因為我們都很清楚答案是什麼。 人的生命到了最後，所有的物質，人與人之間的情感，一 切的知識才能通通不會留下來，經過百代之後，甚至那些 豐功偉業，那些在歷史上曾留有一筆的紀錄也都將被遺忘 ... 所以說真的，到了最後，幾乎沒有任何事物留得下來，那 麼又何必問呢？ 只是，不知為何，最近腦中常想到這個問題。 --- 以上大約是十天以前寫的，已經記不太清楚當初取這個標 題是出於什麼樣的＂心理狀態＂，但依稀記得內文完全不 是我一開始想要寫的，所以才會寫到一半寫不下去。 正如同十天前所寫的這幾段＂廢話＂，的確，沒有任何人 事物會留下來，問這個問題有些＂無聊＂。 但當看著從前團契裡的人的照片，看著那些熟悉的臉，腦 中有時還是會很忍不住的想要問這個問題：到了最後什麼 會留下來？ 很奇怪的，總在多年之後，人群四散到世界各個角落後， 有時會在某個角落，遇見某個曾經認識的人，或是在某個 特別的時間，突然收到一個問候.... 問候與仍能在茫茫人海中相知相惜，從不是一開始被期待 的＂結果＂，如果可以讓我選擇，我會選擇被忘記，但看 見生命的不同.... 雖然我不得不承認，被記得的感覺很溫暖... 或許這個＂多年＂，還不夠久... 某天早晨讀經讀到耶利米書三十章，雖然這段流亡的以色 列歷史跟我實在一點切身關係都沒有，但不知為何的還是 痛哭了許久... 對耶和華的選民而言，重建大衛倒塌的帳幕的意涵，遠比 我們所能想像的＂深刻＂... 上帝在歷史裡，在這數百數千數萬年裡貫徹始終，力行到 底的心意，讓我不由得感到敬畏。 於是，我明白，是的，上帝在他的時間裡實踐＂救贖＂， 也要在他的時間裡完成他榮耀的計畫。 教會的分裂與軟弱不是件可怕的事情；團契或弟兄姐妹的 無法成長也不要太在意；許多人生命中的坑坑洞洞都無須 感到痛心...... （如果有這麼簡單就能沒有感覺就好...） 吊詭的是，在最深的盼望裡，常有最深的痛楚。聖經裡每 個先知都是如此，上帝從沒有讓他們＂好過＂。每個人都 經歷了心靈極大的憂傷，有些甚至經歷了身體上極大的痛 苦。但他們全都抱有＂盼望＂。 盼望在神的公義與慈愛，痛楚原是為了人犯罪的緣故。 盼望終會實現，痛苦與罪惡將被取代與除去。 所以說，到了最後什麼會留下來？ 其實，猜想我第一次問自己這個問題的時候，腦中應該是 想起某...

　忘了腦中什麼時候浮現這個念頭... 　 　或許是昨晚，躺在床上進入夢鄉前，想起但以理這個人曾創下的 各種＂紀錄＂。 　想著：但以理這樣一個＂功成名就＂的傳奇人物，若他活在這個 時代會是我們當中的哪一個？王永慶？（經營之神剛剛過世，他的 新聞直到現在都還能在網路新聞首頁上看到）；馬英九？北大校長 ？某才華出眾的明星？ 　想著：若但以理存在於這個時代裡，他的生命想必讓我們＂驚奇 ＂，他的＂人生表現＂所能贏得的讚美與尊崇絕不會亞於以上所提 到的任何一個人。 　這樣子的但以理，讓人不禁想問：到底他是怎麼辦到的？ 　 　坊間近年來常有些書以一些成功人士的故事為題，分享如何創造 ＂生命的奇蹟＂。電視上也常有類似的節目，以如何經營人生為談 論的主題。這類書籍與節目的出現，顯示出一件事情，就是人都渴 望＂登峰造極＂成功的人生。 　 　但以理的人生，從人的觀點來看，很成功，成功得非比尋常，成 功得令人讚嘆。 　若但以理可讓記者專訪的話，我相信必定有許多人問他：請問， 是什麼讓你可以一個外國人的身份在這裡當宰相呢？請問你有什麼 溝通秘訣或是經營人生的訣竅，讓你不僅當過一任宰相，還連續當 了許多任呢？ 　在維基百科上搜尋關於但以理的資料，才知道，原來但以理的＂ 重要性＂媲美王公貴族。根據網上資料，但以理死的時候，巴比倫 王為他建造了一個巨型華麗的墓園。（今日的首富去世都沒有這種 待遇...） 　而到底但以理的成功秘訣是什麼呢？ 　 　說真的，聖經裡雖然有卷但以理書，但其實但以理這個人算是數 一數二的＂神秘＂。 　在但以理書十二章裡，鮮少能看到但以理這個人的＂情緒＂，他 總是異常的平靜，超乎常人的理智。 　當他知道王頒布一道新命令，不准人向除王以外的人下跪時，聖 經上說：但以理還是照常一天三次跪下禱告。 　從頭到尾，十二章裡，但以理鮮少透露他工作上的煩惱，人際關 係上的痛苦，或是個人身體的病痛... 　然而雖說如此，雖然但以理是如此神秘，但可以確定的一點是， 他的成功與他的＂與眾不同＂有緊密的關係。 　但以理的與眾不同，從他年輕的時候就已經可以看得出來了。 　一開始當許多年輕人都被送入宮中，但以理就跟他的朋友下定決 心拒食王膳。 　但以理從一開始就毫不畏懼的表明他的信仰立場與堅持。 　這是他的人生與其他人生一個鮮明的分界點。 　昨晚想起這件事，頓時有個感想... 　若有人問起但以理究竟為...

以下是一段深刻的聽道感觸， 不是什麼＂文章＂，只是覺得如果現在不打下來， 很久以後就會忘了該怎麼分享。 前幾天，在出發離家去曼徹斯特前，好不容易終於找了一個 安靜的時間，好好的把J.I.Packer＂論復興與上帝的榮耀＂ 的講道聽完。 Packer的講道與許多牧師和神學家的講道一樣，常讓我很感 動。感動的原因不是因為他們的講道很＂煽情＂，其實常常 相反的，這些牧師的講道通常都非常＂理性＂。但讓我很感 動的是，常在聽講道的時候，感到心底深處被狠狠的捏了一 把。 像之前，有次也是聽Packer的講道，他在講道中說，他常常 在問自己，聖經的話語已經明白的寫在那裡，古代教父的教導 也很清楚的在那裡，他怎麼去持守，如何去思考，是否有盡責 呢？有天，我們都要面對上帝，這是個逃不掉的問題。不知為 何，聽到這段我很感動.... 或許是因為那個＂使命感＂。 言歸正傳回到今日的標題－－復興。 J.I.Packer在他論復興的講道中，提到了一位曾經歷大復興的 牧師－－Jonathan Edwards。 與衛斯理相比，艾德華茲一生沒有建立過什麼大教會，也沒有建 立一個基督教宗派，但他卻參與了一場影響極大的復興運動。 復興是什麼？ 對基督徒而言，這個詞應該一點也不陌生。 在台灣的時候，復興是常聽見的教會用語；來到英國以後，很久 沒聽過了（考慮到背景與所處地點的不同，其背後原因也不難明 白），但雖然沒有人＂在說＂，我深信愛神的人心中從不會忘記 這件事。 復興是什麼？ 許多時候復興被解讀為一場萬眾歸主的盛宴，或是一個教會快速 人數增長的現象。關於這些說法，我不打算深入研究。我相信如 果今天與許多看重復興的教會領袖認真且詳細的談起復興這個話 題，他們會有很多細節想要好好敘述，只不過，不管教會領袖腦 中的復興＂概念＂是什麼，我們服事時所傳遞的復興異象是什麼 ，才是比較實際的重點。 意思是：即使教會領袖很明白復興不光是＂表象＂，但所呼出的 口號讓人停留在表象，那腦中的概念即便多麼清楚，也無法帶來 益處。 我相信大家讀到這裡，應該可以猜得出我接下來會寫什麼--> 復興不是表面的現象，不是人數的增長，不是一次活動的成功， 不是看來充滿生氣的景象... 那究竟是是什麼呢？ J.I.Packer在他的講道裡給了一個答案，從Jonathan Edwards 的身上看到，復興著重的是彰顯神的榮耀，復興需要的...

今早讀經時，讀到以賽書裡的一段話，想起一首詩 歌－－神真是我的力量，於是自顧自的在腦裡開心 的唱了起來... http://blog.xuite.net/johnchu/0114/15048353 歡迎點選以上連結聆聽 這首詩歌是用詩篇73篇25-26節作歌詞而寫成的。 詩篇73篇裡詩人這樣說： 25除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上 我也沒有所愛慕的。 26我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我心裡的力量 ，又是我的福分，直到永遠。 　若將這比為世上最經典的＂情詩＂，我想一點也 不為過。詩篇裡所傳達出的那種＂人與神之間親密 的關係＂，那種專一到＂除你以外沒有其他＂的愛 情常讓我在讀的時候很感動。 　這樣美好的＂愛情＂在盛世也在顛沛流離時，忠 心的信靠與順服不在乎客觀環境裡的阻礙，而在乎 個人從神那裡所領受的＂呼召＂。 　談起呼召，這是一個好大的話題... 　根據加爾文的說法，每個人都有從神而來的呼召 （calling），有的人被呼召成為傳道人或牧師， 有的人被呼召成為老師或是醫生，或是商店的老闆 ...。呼召人的是神，而神像人所求的乃是忠於所 託。 （關於呼召這個話題，以後我們再詳細討論:p） 　今天早晨我所讀的那段經文，就是一段與呼召脫 離不了關係的經文。 以賽亞書49章 (聖經中文新譯本) 3 他對我說：“你是我的僕人以色列，我要藉著你 得榮耀。” 4 但我說：“我勞碌是徒然的；我用盡氣力，是虛 無虛空的；然而我當得的公理是在耶和華那裡，我 的賞賜是在我的　神那裡。” 5 現在，耶和華說：（他自我還在母胎的時候，就 造了我作他的僕人，好使雅各回轉歸向他，使以色 列可以聚集到他那裡；我在耶和華眼中被看為尊貴 ，我的　神是我的力量。） 6 “你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列 中得保全的歸回，只是小事，我還要使你作列國的 光，使我的救恩傳到地極。” 　讀到這段經文時，腦中有許多想法，就如同以賽 亞書或是其他先知書裡的＂預言＂一樣，這段經文 也是指個某個特定的人所說的。 　查閱網上資料，有人將這段經文歸類為＂對神的 僕人的呼召＂，這位神的僕人是指誰呢？這篇文章 暫先不討論這個問題，但想要看看這段經文裡到底 神的僕人說了、做了什麼來回應神的呼召。 　神在第三節呼召＂僕人＂，僕人第四節一開始的 回應很有趣，他說：＂我做的一切都是徒然的，一 切都是虛空。＂但說完了...