我有幾本看了好多年一直看不完的書，J. I. Packer 的Puritan Portraits是其中一本。（久到我都想不起來剛開始讀是什麼時候，但絕對是疫情之前XDD）。 這本書很薄，不像《基督教要義 》，無法推說是因為太厚所以遲遲沒看完，也不像Chesterton的 The Everlasting Man (書沒問題，是我有閱讀障礙，無法想像有看完的那天)。J. I. Packer 的Puritans Portraits超薄超好讀。 Packer在這本書中介紹了許多清教徒的作品，從大家比較熟悉的歐文(John Owen，不是Kyrie Iriving)、本任約翰(John Bunyan)，到我不認識的Thomas Boston。 Packer對這些清教徒書籍的介紹不是簡單的摘要，而是企圖藉由引導讀者認識這些清教徒的洞見來反思自己的處境。 不多廢話，這篇網誌完全只是為了介紹今天看到的其中一段話。 這段話來自Packer對Boston的著作--"The Crook in the Lot" 的介紹。 以下為中文翻譯（AI協助+人工修改版）。英文原文(包含較長段落)在最底下。 「心理學家和哲學家發現，人們的腦海中常常存在著互相矛盾的想法、慾望、價值觀、期望和目標，而且往往意識不到這些矛盾。他們稱這種狀況為認知失調。從牧養的角度來看，這個洞見很重要，因為我們在所有信徒身上都能看到信心與不信、智慧與愚昧、屬靈的遠見與短視混雜在一起，這無疑導致基督徒的心思中出現認知失調，導致他們在對上帝的認識上一再產生自相矛盾與不一致。現狀也的確如此，牧者們不得不經常察覺並糾正這類錯誤。 現在，在今日福音派新教徒中廣泛存在著一種特殊形式的認知失調（有趣的是，在天主教徒和東正教信徒中卻看不到這種現象），具體如下。 沒有人質疑基督要求祂的跟隨者要捨己，也就是要將他們所珍惜的一切個人希望和夢想都交給上帝，並接受即使這些願望無法實現，這也是祂計劃的一部分，同時要背起他們的十字架，也就是願意成為被社會唾棄的人，如同與耶穌一同成為被定罪之人，扛著處死自己的刑具走向指定的地方。我們的主明確清楚告訴我們：作門徒非一路平順，有痛苦也有喜樂。沒有基督徒會質疑上述這點。 但同時，我們這個時代以舒適為導向的物質主義主張，認為無痛苦、無煩惱的生活幾乎是人權。在這種背景下，許多認為自己相信的人，說服...