Hippopotamus Post

馬太福音12章 (新譯本) 6 我告訴你們，這裡有一位是比聖殿更大的。 7 如果你們明白＂我喜愛憐憫，不喜愛祭祀＂這句話的意思，就 不會把無罪的定罪了。 8 因為人子是安息日的主。 （ＥＳＶ） 6 I tell you, something greater than the temple is here. 7 And if you had known what this means, "I desire mercy, and not sacrifice," you would not have condemned the guiltless. 8 For the Son of Man is lord of the Sabbath. 　今日經文來自馬太福音，一段大家都很熟悉的故事。但熟悉歸熟 悉，今天早上當我讀到這段經文的時候，心中反覆想著：＂四福音 書真的好難好難懂。＂ 　如果大家有空的話，可以翻開馬太福音十二章，從頭開始閱讀這 段經文，便會了解整個故事發生的背景，以及從頭到尾的故事發展 。這三節經文只是故事發展中的一部份，也是最重要的一部份。 　 　但有趣的事情是，若要解釋這三節經文，必須要了解整個故事， 因此我們可以說，這三節經文無法獨立於整個章節的架構之外。當 這樣去思考的時候，我的問題就出現了！（哈...） 　"我喜愛憐憫，不喜愛祭祀。"這樣一句話，其實本身是不難以明 白的。從舊約時代，上帝便多次很清楚的告訴以色列人：憐憫勝於 祭祀！而當中的道理十分易懂：神是看內心，不是看外在，因此祂 看重人遵照他的命令憐憫窮苦人的心，勝於人依照儀式條文的外在 敬拜。 　不過，當今天我讀這整段故事時，耶穌所說的這句話，頓時變得 非常...值得好好想想。 　＂如果你們明白'我喜愛憐憫，不喜愛祭祀'這句話的意思，就 不會把無罪的定罪了...＂ 　耶穌究竟是什麼意思呢？ 　 　當我閱讀整個故事時，我很認真的在思考，究竟這個關於安息日 該做什麼不該做什麼的問答，與＂憐憫＂有什麼關係？與祭祀又有 什麼關係呢？從這點開始思考，迫使我也開始反思這句話的意思。 　其實這些問題有很清楚的答案，但這個清楚的答案似乎通常不在 我的腦袋裡。 　 　我們回到這整段故事的經文，一開始法利賽人對他說：＂你看， 你的門徒作了安息日不可作的事。＂（　１...

馬太福音 9:9 耶穌從那裡往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上， 就對他說：你跟從我來。他就起來跟從了耶穌。 9:10 耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和 他的門徒一同坐席。 9:11 法利賽人看見，就對耶穌的門徒說：你們的先生為甚麼和 稅吏並罪人一同吃飯呢？ 9:12 耶穌聽見，就說：康健的人用不著醫生，有病的人才用得 著。 9:13 經上說：我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。這句話的意思，你們 且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。 　以上這段經文是我今天早晨靈修時讀到的，原本其實並不打算 分享這段經文，而是想要分享一段我想分享很久，但卻一直沒有 時間打的經文（下次吧...:p），但在跟Amanda同學聊了一會兒 後，頓時覺得：還是應該分享這段經文，雖然它是這樣的耳熟能 詳，裡面的概念與涵義也早已是老生常談，但今天早上讀的時候 無比感動，與Amanda分享的時候，更再次加深了感動。 　 　令人感動的是什麼呢？ 　是耶穌很奇妙的愛。 　 　當人都渴望與有聲望、高貴的人相處時，只有耶穌選擇與人所 厭棄、地位卑下的人同桌吃飯；當人都喜歡與好人、善良的人交 朋友時，只有耶穌選擇與惡人、強盜同坐席；當人都渴望與義人 共處一室的時候，只有耶穌選擇與罪人生活在一起。 　　 　或許以上這些描述不一定能讓人明白這奇妙的愛究竟有多奇妙 ，因為有很多時候，我們對很多文字的描述都早已麻木了。但生 命中遇見某些處境時，耶穌這段＂健康的人不需要醫生，有病的 人才需要＂的宣言，頓時變得深刻... 　 　今晚與Amanda聊起團契，聊起人與人之間總是有許多問題，聊 起一個團契的組成，雖然團契成立的目的一直都是希望能透過信 徒彼此造就，好一同建立基督的身體，但有好多時候，團契令人 很失望，因為我們常常看到比較多的＂彼此傷害＂，遠勝於＂彼 此建造＂。 　 　很有趣的，對我而言，團契的功能、存在的目的、以及所會發 揮的效用，還有團契裡面一切人的互動與組織，是我一直很在乎 的事情。我花了好多好多的時間去明白，也花了很多很多時間學 習放下我的經驗與想法... 　 　我有很愛很愛的團契，但我所愛的團契從來不完美，誠實的說 ，它充滿了缺點，但我很愛它。團契裡面關於人的問題從來沒有 少過。個人的問題、人與人之間的衝突，或者甚至是整個團契的 方向與組織的問題。 　三年多前，我準備要大學畢業的那年，...

　雖然現在是半夜，並且是一個我很想睡覺的半夜，但有鑒於我實在 是好久好久沒寫文章，再怎麼想睡，還是得打下一些字之後才能安眠 。 　今天早晨剛將啟示錄看完，聖經的最後一卷書通常是我最不喜歡看 的一卷，因為看不懂。曾經有幾次，我讀到啟示錄的時候直接跳過， 因為想省去看這卷書的時間，將這時間拿去讀＂看得懂的＂。（不過 ，其實現在想來，我得很誠實的說：四福音書並沒有比啟示錄好懂。 -_-"哈哈） 　但這一週來看啟示錄的時候，有個發現。啟示錄中有許多＂讚美＂ ，這是我以前沒有好好留意過的。 　在基督徒與神的關係中，讚美是很重要的一環，但也常常是最難的 。有人曾經這樣說：一個人是否認識神，從他是否懂得讚美就可看得 出來。 　祈求對人而言是家常便飯，感恩人或許有時能作得到，但讚美就... 人很難發自真心的讚美一個人，除非真正的認識他；同樣的，人也很 難真正讚美神，除非＂認識祂＂。 　讚美的力量是大的！！ 　 　記得幾個月以前的某一天，那時我處於心情的低潮，心底深處的難受 反覆煎熬（嗯，這些文字真的將我描述得很可憐，哈哈。），但我記得 那一個晚上，我回想起自己很久以前學的一個功課－＞曾經我在背著壓 力與痛苦的時刻，走在台大校園裡的小徑上，想起遠古時代有個人名叫 大衛，他在遭兒子追殺時，寫下了一首讚美詩。大衛在痛苦時對神的讚 美，使他的痛苦有了新的詮釋。於是我開始讚美神。那刻，心情與眼裡 的世界頓時不太一樣！讚美讓我能從神永恆的眼光來了解這短暫痛苦的 意義。 　於是那個晚上我也開始讚美神。嗯，我要很誠實的說，讚美沒有讓我 的難受＂消失＂，但讚美讓我明白，上帝在我的痛苦中與我同在，並且 沒有痛苦是白白受的。神有祂的美意，我要安靜等候。 　 　讚美是門很大的功課。同時也是門不得不學的功課。因為我們活著就 是應當要讚美神！！ 　啟示錄中天使是怎樣讚美神的呢？ 我們可以從這些讚美中學習如何讚美神。 　最好的讚美，不是花言巧語（我想大家都明白為什麼，哈）。最好的 讚美，是對事實的描述。因此對神讚美的最佳讚美，就是對祂的屬性的 描述。 　啟示錄４：８ 　＂聖哉！聖哉！聖哉！主全能的神，昔在、今在、以後永在的那一位 。＂ 　４：１１ 　＂我們的神，你是配得榮耀、尊貴；權能的，因為你創造了萬有，萬 有都是因著你的旨意而存在，而被造的。＂ 　１５：３－４ 　＂主啊！全能的神，你的作為又偉...

　希伯來書11章 1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 2 古人在這信上得了美好的證據。 4 亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美... 7 挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻 方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信 而來的義。 8 亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方 去；出去的時候，還不知往那裡去。 13 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見， 且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。 14 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。 .... 　 　上週的某天早晨讀到這段經文，希伯來書十一章，一段好似已經很 熟悉，卻又很陌生的經文。特別的是，在那個早晨，當我讀到這段經 文時，不知為什麼很感動很感動的哭了，於是在淚眼朦朧中，我ㄧ句 句的往下讀... 　因著信、因著信、因著信。 　希伯來書雖然是一卷寫作日期距離現在將近兩千年的書，但他沒有 退潮流；十一章雖然裡面提到的是好久好久以前的古人，但他們離我 們其實並不遙遠。作者使用這些人的故事，在提醒閱讀這卷書的＂我 們＂：這些人那時因著信作了這些事情，如今同樣的我們也要帶著信 心走完面前的路程。 　 　讀這段經文的那個早晨，我的腦中想必是混雜著許多思緒，特別是 當有許多事情還沒有完成時，這總是很容易發生。哈... 　但無論怎麼樣，我的習慣是在每個早晨安靜到神面前，安靜的，讀 祂的話語。但我不是每次都能百分之ㄧ百做到安靜，有很多時候腦中 會不時的跑過一些念頭，有時昨夜的擔憂還殘留在心裡，或者再加上 一些揮之不去的壓力與問題... 　人是何等軟弱！我們常常在時間的某一點，陷入某種困境，並且深 深無法自拔...。有些困境是外加的環境與人為的阻撓，有些困境是 內在的心理狀態與恐懼，但不管是哪種，身為人，軟弱從不陌生。 　但軟弱算什麼呢？至少我總是這樣勸勉自己，我鮮少看自己的軟弱 ，雖然累的時候我仍舊累，感到難過的時候仍舊是難過的，但我知道 軟弱不是一個＂理由＂，我們總要背著自己的使命不斷的繼續往前走 。 　隨著時間分秒過去，背上的包袱隨著生命歷程而有所不同，我們從 嬰兒般的稚嫩慢慢長成大人，承擔使命與重擔的能力變強了，所面對 的挑戰與責任也加重。每個早晨當我們決定要繼續往前走的那刻，我 們對人性的認識的增加，對自己的認識的增加，對...