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尋求卻尋不見2

阿摩司書8:11-12(新譯本) 11看哪!日子快到,這是主耶和華的宣告。我必使飢荒臨到 這地,這飢荒不是因為沒有食物,這乾渴不是因為沒有水; 而是因為聽不見耶和華的話。 12他們從這海漂流到那海,從北到東,到處奔走,要尋求耶 和華的話,卻尋不見。    這段經文讓我想起新約中的一句大家耳熟能詳的話,主耶 穌說:"你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給 你們開門。"(路11:9)  這兩段經文放在一起來看時,許多有趣的疑問頓時浮現腦 海。在這兩段經文中的人都是在"尋求",但是什麼讓他們 有如此不同的結果。一個是不管怎樣努力都尋不見,一個是 百分之ㄧ百保證能尋見。為什麼呢? 在問了以上的問題一週後... ---->    其實讀到阿摩司書中這段經文的那天早晨,我除了在筆記 上寫下許多問題外,我還寫了一句話(帶著不太肯定的語氣 ),"若按照整本阿摩司書的內容來看,這背後的原因是罪 ?"  的確如果看整本阿摩司書,或者應該說,根據整本聖經, 人如果無法親近神,理由通常都是這個:罪。    阿摩司書第四章裡,耶和華上帝對以色列說:無論我如何 的降災禍、懲罰你們,你們始終不歸向我。  以色列人就算每日獻祭,每三日奉獻十分之一,在神眼中 仍是可憎的(阿摩司書4:3),上帝所要的"歸向我"與以色 列人企圖透過獻祭表達出的敬虔有些差距。嗯,可能不是有 些,而是差很遠。  而這當中的差距是什麼,我想大家如果有看過這卷書,應 該都明白,神要的是順服與對祂的絕對專一。以色列的"三 心兩意"與叛逆,導致他們遠離神所喜悅的道,這悖逆神的 行為,也就是罪,這罪讓他們無法討神的喜悅。    罪的公價乃是死。    不只是那個時代的以色列人,從人墮落以來的每一個時代, 人都活在死亡的陰影下。然而肉體的死亡不是最糟糕的,靈 魂的死亡才是真正的死亡。第八章中清楚說出這一點,人的 飢餓與乾渴不是因為沒有食物,而是因為聽不見神的話。在 經過肉體的飢餓後(第四章),人最深的恐懼才接著來臨, 靈魂上的乾渴(第八章)。  可是為什麼人聽不見呢?難道上帝沒有跟他們說話嗎?  不是的!上帝對他們說話了。阿摩司書中神多次對他們說 話,但人"沒有聽見"。  人的"聽不見"起源於人的罪性。有罪的人如何聽得見神 說的話?就好像瞎眼的人該如何看得見光?  這個問題很值得思考。我們並沒有比以色列人好一絲一毫 ,從古至今,...

奇異恩典

奇異恩典,一首大家都很熟悉的詩歌,我從小就知道這首歌, 不過真正開始對這首歌熟悉是上了大學以後的事。  那時在懷恩堂聚會,每個週日都至少會唱一次,因為這首歌是 懷恩堂握手問安的"主題曲"。 Amazing Grace - Judy Collins and the choir   關於這首歌,我有好多好多的回憶。  記得某年的跨年,那應是我在懷恩堂的最後一次跨年子夜崇拜 。當跨年的鐘聲敲響,大家在默禱中迎向2005年的第一刻,管風 琴照例彈起奇異恩典,大家睜開眼睛,在奇異恩典的歌聲裡,互 道新年快樂。印象很深刻的,從來沒有唱這首歌唱得像那次那樣 沉重。在唱"奇異恩典,何等甘甜,我罪已得赦免..."的同時, 心中感到無比的沉重。  上帝的愛在那時那樣重重的壓在我的心裡。我不會用"感動" 來形容我那時的心境,因為那其實不是感人落淚的場景,那沉重 的感受彷彿是聽見有人在問:詠菡,詠菡,我為你死,你願意為 我活嗎?  從前生命助道會每一兩個月就有一次的福音行動,整個團契會 在教會四周發福音單張與分享四律(學園的四個屬靈定律)。我 們總是兩三個人一組各自行動,然後再到大門口會合。  每次當集合時間到了,我都會請大家圍成一個圓圈,然後開始 唱奇異恩典,一面唱一面等那些還沒回來的人,一面唱一面重整 那個晚上的思緒,一面唱一面再次調整自己的心情,一面唱... 其實我們的歌聲,在喧囂的新生南路旁,在台大的門口對面,是 個很奇妙的存在。有時後甚至會吸引一些人好奇的停下腳步...  唱奇異恩典的這群人,每一個都很不同,每一個都是軟弱的, 每一個都不完全,每一個都是"恩典多奇異"的見證。  有時候我們會唱三次,有時候五次,有時候七次...唱著唱著, 閉上眼睛唱,安靜的唱,大聲的唱...  這段記憶在我腦海中,已經很久沒有被翻出來回顧了,但最近 不知為什麼突然想起。  那真的是一段很特別的經歷。  奇異恩典   何等甘甜  我罪已得赦免  前我失喪  今被尋回  瞎眼已得看見  

尋求卻尋不見

阿摩司書8:11-12(新譯本) 11看哪!日子快到,這是主耶和華的宣告。我必使飢荒臨到 這地,這飢荒不是因為沒有食物,這乾渴不是因為沒有水; 而是因為聽不見耶和華的話。 12他們從這海漂流到那海,從北到東,到處奔走,要尋求耶 和華的話,卻尋不見。 --  以上這段經文是幾天前早晨靈修時抄下的。我在經文的下 方寫了幾個問題: *為什麼尋求卻尋不見?他們真的想尋求嗎?是什麼因素阻 礙了他們,讓他們尋不見? --    這段經文讓我想起新約中的一句大家耳熟能詳的話,主耶 穌說:"你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給 你們開門。"(路11:9)  這兩段經文放在一起來看時,許多有趣的疑問頓時浮現腦 海。在這兩段經文中的人都是在"尋求",但是什麼讓他們 有如此不同的結果。一個是不管怎樣努力都尋不見,一個是 百分之ㄧ百保證能尋見。為什麼呢?  歡迎大家一起想這個問題,歡迎踴躍回應。:P   

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 巴刻(James Innell Packer )是一位出生於英國的加拿大神學家。 姑且先不要用"神學家"這三個字來稱呼他,我一直都很喜歡他寫的書, 雖然到目前為止我也只有完整的看過ㄧ本。哈..  以一個福音派基督徒的立場,巴刻寫"活在聖靈中"這本書時謙謙君子 的語氣,讓我著實佩服。  記得從前團契裡的熱血青年很喜歡看巴刻寫的"認識神",並且只要一 有空就會與大家推薦。  昨天在網路上找到幾個網頁,可讀到巴刻的幾篇文章,歡迎大家,有空 時可以來欣賞欣賞。:D   http://www.monergism.com/thethreshold/articles/bio/jipacker.html 调整焦距看圣灵 http://www.godoor.com/article/list.asp?id=842 脱颖而出的回应者—评巴刻《活在圣灵中》 http://www.godoor.com/article/list.asp?id=955 巴刻介绍约翰欧文所著《基督之死所带来的死亡之死》(一) http://www.ccim.org/node/292 巴刻介绍约翰欧文所著《基督之死所带来的死亡之死》(二) http://www.ccim.org/node/293 --

最後的晚餐--問題篇

 耶穌被賣的那一夜,最後的晚餐的故事,無論我曾經聽過多少次, 今天早上再讀時,還是意外發現很多有趣的事。  主角--耶穌所說的話,在約翰福音的記載中,有很多很多值得思 考的問題。不過今天的重點將是另外那十二個配角,耶穌的十二個門 徒。  耶穌與門徒朝夕相處,一起生活了兩三年。門徒對耶穌的了解究竟 有多深?門徒對耶穌的教導究竟有多順從?從人性的角度來思考,門 徒畢竟是人,就算有時"心裡願意"但"肉體軟弱"。耶穌所傳的天 國福音,在最後的苦難還沒來臨前的最後晚餐上,在門徒的心裡到底 是否已經深了根?  約翰福音裡,耶穌對門徒說了很多話,從某種角度來看,算是最後 的叮嚀與再次提醒。有趣的是,門徒也說了一些話:   約翰福音 13:6 彼得說:"主啊,你要洗我的腳嗎?"  13:25 約翰問:"主啊,是誰呢?"(要賣你的人是誰呢?) 14:5 多馬說:"主啊,我們不知道你去的地方,怎能知道那條路呢?" 14:8 腓力說:"主啊,請把父顯示給我們,我們就很滿足了。"    14:22 猶大(非賣耶穌的猶大)對耶穌說:"主啊,你為什麼要親自向我們 顯現,不向世人顯現呢?"  今早讀到以上這些經文時,第一次多想了幾秒。起因是看到腓力問 的問題,導致這一連串的"門徒怎麼問問題"的思考。  彼得的反應很正常,我相信大部分的人,面對老師拿著毛巾要洗自 己的腳,都會有同樣的疑問。但有趣的事情是,耶穌洗了十二個門徒 的腳,聖經中卻只記載彼得問了這個問題。    約翰的問題也問得情有可原,出於人的好奇與關心,他會想知道是 誰是可以理解的。不過如果看聖經中的描述,約翰不是完全主動的去 問,而是在彼得的慫恿之下。為什麼特別要約翰去問呢?約翰在寫這 段經文時沒有寫出自己的名字,只說是"主所愛的那個門徒"。我們 都知道耶穌愛每個門徒,但約翰這樣寫,突顯了一件事情,他平常與 耶穌的互動或許特別親密。   多馬的邏輯很好,他的問題充滿了哲學性,的確如此,不知道目的 地,怎麼可能知道走哪條路呢?  但邏輯與哲學再好,老師曾經說過的話,多馬如果沒有聽懂,這個 問題的答案就是無解。  耶穌回答了多馬,他說:"我就是道路、真理、生命..."  腓力的問題,今天是我第一次覺得這個問題很奇怪,我發現這個問 題奇怪的理由是。從以色列人的歷史,從舊約來看,所有猶太人都知 道"神是不能被人看見的",人如果看見神...

將心給我

1將心給我!天父呼召聲音  這是獻給 祂最珍貴禮物  隨時隨地 祂對你輕聲說  甘心交託我 並將心給我 2將心給我!救主呼召聲音  憐愛的呼聲 一次又一次  轉回迷途 遠離惡者罪過  我已爲你死 請將心給我 3將心給我!聖靈呼召聲音  願你的一切 聽從我指導  你必享受 主恩多而又多  完全順服吧!並將心給我 副歌:     將心給我!將心給我! 聽間嗎?這隨時隨地呼召 祂要救你脫離俗世漩渦 慈聲向你呼召:將心給我! -- 音樂來源: http://mymedia.yam.com/m/391375