Hippopotamus Post

今天無意間聽到英國作曲家Michael Tippett（註一）的清唱劇作品-- A Child of Our Time 當中的一首曲子：Go Down Moses 　這是我第一次聽到這首歌，我從來不知道誰是Michael Tippett，對 於他的音樂作品沒有任何概念，但從開始聽的第一秒開始，我就感動 得熱淚盈眶... 　Michael Tippett將這齣清唱劇取名為A Child of Our Time，這 原是一本小說的名字，而這名字跟一開始的創作靈感來源剛好相呼應， 據說一開始Tippett是因納粹大屠殺中死去的一名男孩而萌生創作這齣 清唱劇的念頭。 　Tippett在創作這部作品的時候採用了許多音樂素材，他參考了巴哈 的受難曲，整齣劇的架構以韓德爾的彌賽亞為模型。 　Go Down Moses 是第二部（part II）的倒數第五首，這首曲子在 整齣劇中扮演了轉折的角色。在苦難中，在戰亂、不公義、死亡中， 上帝對摩西說：你去，到埃及，拯救我的子民。 　這齣劇的創作時間正是第二次世界大戰，Tippett想透過音樂傳達什 麼呢？是和平的希望？或是對不義的憤怒？ 　音樂很感人，宏偉的合唱一開頭便傳達出強烈的＂使命感＂，是的 ，其實最讓我感動的，不是終於有人要去救以色列人了，而是上帝給 摩西命令時的＂絕對＂(the ultimate authority of God)，很難想像 ，嗯，每次都覺得很難想像，不知摩西承接使命的時候是什麼心情呢 ？上帝以絕對的主權彰顯祂那完全的慈愛與公義。 聖經裡這樣記載著，＂上帝聽見以色列人的哀聲，就紀念他與亞伯拉 罕、以撒、雅各所立的約。＂（出2:24） 人或許忘了，但上帝始終記得... 那時如此，今日也是。 神在永恆中所定下的計畫永不更改，祂照著祂的時間施行憐憫與審判。 在我們的生命裡，或許有許多被世界遺棄，被人群背叛的時刻，但神都 知道，祂從沒有忘記你... ＂當剛強壯膽，用生命為祂作美好的見證。＂ 音樂與歌詞如下，歡迎欣賞。 {###_clara40white/2/1722580275.mp3_###} Go down, Moses, Way down in Egypt's Land. Tell ol' Pharoah, Let my people go. When Israel was in Egypt...

大衛的禱告： 歷代志上 29:10-19 10 所以大衛在全體會眾面前稱頌耶和華，說： “ 耶和華我們的祖先以色 列的　神，是應當稱頌的，從亙古直到永遠。 11 耶和華啊，尊大、能力、榮耀、勝利和威嚴，都是你的；因為天上地 下的萬有都是你的；耶和華啊，國度是你的，你超越萬有，你是至高的。 12 富足和尊榮都從你而來，你也統治萬有。在你的手裡有力量和權 能；人的尊大、強盛都是出於你的手。 13 我們的　神啊，現在我們要稱頌你，讚美你榮耀的名。 14 我算甚麼？我的人民又算甚麼？竟有力量這樣樂意奉獻？因為萬 物都是從你而來，我們只是把從你手裡得來的，奉獻給你。 15 我們在你面前是客旅，是寄居的，像我們的列祖一樣；我們在世上的 日子好像影兒，沒有指望。 16 耶和華我們的　神啊，我們預備的這一切財物，要為你的聖名建造殿 宇，都是從你而來的，也都是屬於你的。 17 我的　神啊，我知道你察驗人心，喜悅正直；至於我，我以正直的心 甘願奉獻這一切；現在我也非常歡喜看見你在這裡的人民，都甘願奉獻 給你。 18 耶和華我們列祖亞伯拉罕、以撒、以色列的　神啊，求你永遠保 守這一件事，就是使你的子民常存這心思意念，堅定他們的心歸向 你。 19 求你賜給我的兒子所羅門專一的心，謹守你的誡命、法度和律例，作 成這一切事，用我所預備的一切來建造殿宇。 還記得，在前篇文章的尾端，我問了一個問題： "很有趣的事情是，從我們手上的這本聖經裡可看到，以色列人的心很快 就偏離了。" 究竟這個禱告出了什麼問題？ 為什麼以色列人的心無法堅定？ 是禱告的問題？（妄求嗎？）所以上帝不聽？ 是用字的問題？（根據新譯本，中文是＂你的子民＂，其實不一定是＂ 以色列人＂？） 是.....？ 這個問題背後的思考邏輯很有趣，我想，我需要先跟大家解釋一下問 題究竟從哪來。 按照聖經裡對禱告的教導，我們都深知道，當人憑著信心，按照神的 心意來禱告的時候，禱告必蒙垂聽，事情必成就。(請參考聖經：雅 4:2-3;馬太7:7-8;馬可11:24) 看看大衛的禱告，他禱告時是否帶有信心呢？他的禱告是否討神的喜 悅呢？ 從這整段禱告來看，依我對這段經文的了解，大衛的禱告憑著信心， 並且他所求的事情絕對討神喜悅。（這不單純只是我的＂感覺＂而已 ，聖經中多次傳達出神喜悅祂的子民在祂面前堅定不移的忠心。） 因此，問題就出...

今天，因為工作的需要，我在網路上搜尋古今名人對愛的詮釋... 找著找著，一如預料的，大部分的愛其實是對＂愛情＂的詮釋。 這樣的詮釋其實也沒什麼不好，不過當我看到一些：＂愛使人盲目，但結婚可以讓你恢復視力。＂（-_-"）這類的名言後，我便決定，要換一種方式搜尋。 （想當然的，這種對愛的詮釋，離＂真愛＂有段距離...） 在搜尋引擎上打了C.S.Lewis+Love，映入眼簾的第一句話就是以下這句。 "Love anything and your heart will be wrung and possibly broken. If you want to make sure of keeping it intact you must give it to no one, not even an animal. Wrap it carefully round with hobbies and little luxuries; avoid all entanglements. Lock it up safe in the casket or coffin of your selfishness. But in that casket -- safe, dark, motionless, airless -- it will change. It will not be broken; it will become unbreakable, impenetrable, irredeemable. To love is to be vulnerable." ＂愛上任何人事物，你的心都會感到痛苦甚至可能破碎。如果你想要確保它完美無缺，絕不要把它給任何人，甚至動物。小心的用各種嗜好與享樂將它纏裹好；避免所有情感上的牽扯。將它好好安全的鎖在你自私的抽屜或墳墓裡--安全、黑暗、平靜無 波，連風都沒有--你的心在這樣的環境裡會改變。它不再易碎，變得堅不可摧，難以穿透，固執得無法改變。去愛便是甘心成為脆弱易傷。（註一）＂ 這句話很有趣，但此篇文章不打算進行任何分析與批評，哈哈，讓大家慢慢咀嚼話中的涵義...:p 其實除了這句以外，我還接著發現了許多c.s.Lewis對愛的詮釋： "Love is something more stern and sp...

昨天早上，讀到一段很有趣的禱告詞： 歷代志上29:10-19 10所以大衛在全體會眾面前稱頌耶和華，說：“耶和華我們的祖先以色 列的　神，是應當稱頌的，從亙古直到永遠。 11耶和華啊，尊大、能力、榮耀、勝利和威嚴，都是你的；因為天上地 下的萬有都是你的；耶和華啊，國度是你的，你超越萬有，你是至高的。 12 富足和尊榮都從你而來，你也統治萬有。在你的手裡有力量和權 能；人的尊大、強盛都是出於你的手。 13我們的　神啊，現在我們要稱頌你，讚美你榮耀的名。 14 我算甚麼？我的人民又算甚麼？竟有力量這樣樂意奉獻？因為萬 物都是從你而來，我們只是把從你手裡得來的，奉獻給你。 15我們在你面前是客旅，是寄居的，像我們的列祖一樣；我們在世上的 日子好像影兒，沒有指望。 16耶和華我們的　神啊，我們預備的這一切財物，要為你的聖名建造殿 宇，都是從你而來的，也都是屬於你的。 17我的　神啊，我知道你察驗人心，喜悅正直；至於我，我以正直的心 甘願奉獻這一切；現在我也非常歡喜看見你在這裡的人民，都甘願奉獻 給你。 18 耶和華我們列祖亞伯拉罕、以撒、以色列的　神啊，求你永遠保 守這一件事，就是使你的子民常存這心思意念，堅定他們的心歸向 你。 19求你賜給我的兒子所羅門專一的心，謹守你的誡命、法度和律例，作 成這一切事，用我所預備的一切來建造殿宇。 ＜我終於認真的...要來完成這篇文章。＞ 這段大衛的禱告詞發生在建聖殿之前。根據歷史，當時大衛有意為神建 聖殿，但上帝對他說：＂我難道需要住在人手所造的殿裡嗎？我知道你 有這樣的心意，但你手流過太多人的血，我已揀選了你的兒子，他可以 為我建聖殿。 從聖經記載中可知道，大衛聽了上帝這樣的回應之後，開始 積極預備 建 殿的材料。 歷代志上22章4節說：＂大衛心裡說：我的兒子所羅門年幼識淺，要為耶 和華建造的殿宇，必須宏偉輝煌，名聲榮耀傳遍各地，因此我必須為這 殿預備材料。於是大衛在未死以前，預備了很多材料。＂ 大衛想為神建殿的決心在此表露無遺，而這段禱告詞就是發生在人民將材 料材奉獻上後，一切建殿的預備都已告一個段落，大衛在眾人面前做了這 樣一個禱告。 會特別覺得這段禱詞很特別，有幾個原因，而這些原因都離不開＂大衛＂ 這個人敬畏神、合神心意的特質。 首先，觀察整段禱詞的用字、語氣與內容，不難發現大衛極其謙卑。從 創世紀開始到如今，許多人...