從亙古直到永遠2

大衛的禱告：

歷代志上29:10-19

10所以大衛在全體會眾面前稱頌耶和華，說：“耶和華我們的祖先以色

列的　神，是應當稱頌的，從亙古直到永遠。

11耶和華啊，尊大、能力、榮耀、勝利和威嚴，都是你的；因為天上地

下的萬有都是你的；耶和華啊，國度是你的，你超越萬有，你是至高的。

12富足和尊榮都從你而來，你也統治萬有。在你的手裡有力量和權

能；人的尊大、強盛都是出於你的手。

13我們的　神啊，現在我們要稱頌你，讚美你榮耀的名。

14我算甚麼？我的人民又算甚麼？竟有力量這樣樂意奉獻？因為萬

物都是從你而來，我們只是把從你手裡得來的，奉獻給你。

15我們在你面前是客旅，是寄居的，像我們的列祖一樣；我們在世上的

日子好像影兒，沒有指望。

16耶和華我們的　神啊，我們預備的這一切財物，要為你的聖名建造殿

宇，都是從你而來的，也都是屬於你的。

17我的　神啊，我知道你察驗人心，喜悅正直；至於我，我以正直的心

甘願奉獻這一切；現在我也非常歡喜看見你在這裡的人民，都甘願奉獻

給你。

18耶和華我們列祖亞伯拉罕、以撒、以色列的　神啊，求你永遠保

守這一件事，就是使你的子民常存這心思意念，堅定他們的心歸向

你。

19求你賜給我的兒子所羅門專一的心，謹守你的誡命、法度和律例，作

成這一切事，用我所預備的一切來建造殿宇。





還記得，在前篇文章的尾端，我問了一個問題：



"很有趣的事情是，從我們手上的這本聖經裡可看到，以色列人的心很快

就偏離了。"

究竟這個禱告出了什麼問題？

為什麼以色列人的心無法堅定？

是禱告的問題？（妄求嗎？）所以上帝不聽？

是用字的問題？（根據新譯本，中文是＂你的子民＂，其實不一定是＂

以色列人＂？）

是.....？





這個問題背後的思考邏輯很有趣，我想，我需要先跟大家解釋一下問

題究竟從哪來。

按照聖經裡對禱告的教導，我們都深知道，當人憑著信心，按照神的

心意來禱告的時候，禱告必蒙垂聽，事情必成就。(請參考聖經：雅

4:2-3;馬太7:7-8;馬可11:24)



看看大衛的禱告，他禱告時是否帶有信心呢？他的禱告是否討神的喜

悅呢？

從這整段禱告來看，依我對這段經文的了解，大衛的禱告憑著信心，

並且他所求的事情絕對討神喜悅。（這不單純只是我的＂感覺＂而已

，聖經中多次傳達出神喜悅祂的子民在祂面前堅定不移的忠心。）

因此，問題就出現了，既然這個禱告討神喜悅，為什麼事情並沒有就

這樣的成就呢？



＂堅定他們的心歸向你＂，這個大衛的祈求所求的不是某個時刻的忠

實而已，而是每時每刻的堅定。

列王記、歷代志讓我們看到，猶大列王中有許多仍是敬畏主的王，但

也可以找到不少背叛神的例子，而只要有＂一個＂，這個＂堅定不移

＂就不成立。



思考至此，有兩個很有趣的問題大家可以一起想想：首先，是的，大

衛的禱告絕對討神喜悅，但上帝的心意，上帝的旨意究竟是什麼？

讓我引用以賽亞書中很有名的一段話，來提示我們思考問題時的方向

：

＂耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。

天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們

的意念。＂（以賽亞書58:8-9）



上帝的計畫是人所無法測透的奧秘，大衛的禱告神必定垂聽，然而上

帝要如何來進行祂那＂使人心歸向祂＂的計畫，人想也沒有想到...



同時，另外一個比較具有爭議的問題是，大衛這個＂求你堅定他們的

心歸向你＂的禱告，或許某些人在閱讀的時候，會跟我一樣留意到這

個禱告將人的自由意志擺在神的主權下。（不管人是否能夠堅定，大

衛都向神求：神啊！你來堅定他們！）

而之後的發展，很有趣的也讓我們看見，人還是＂很有自由＂的離開

了神...

或許有些人會將這個＂離開＂解讀為人自由意志運行的結果，因為看

起來上帝也就是這樣的容許人自由選擇＂所愛＂，容許人背叛祂。而

若從這一點繼續延續我們的思考，＂信仰＂看來有一部份是＂人的選

擇＂。然而到底是不是這樣呢？或者這些沒有回到神的面前的人，只

是上帝＂任憑＂的結果？



讓我們先跳過為這個有爭議的問題尋找一個確定的答案，來看看聖經

裡面，在大衛這個禱告之後，以色列民族（神的子民）與神之間的關

係是什麼。

在列王時代，歷代志中多次記載，當以色列民偏離神的道時，上帝因

為愛他們，因此多次派先知警告提醒他們，(請見王下17章;代下12章

;24:19;阿摩斯書)但結果是：他們不聽。

整個劇情進行到以色列民被擄，南北兩國亡國前，簡直就是倫理愛情

家庭大悲劇，劇中的主角－－耶和華神，祂愛祂的子民，但祂的子民

不愛祂。不管用了多少方法，他們仍然不歸向祂。



然而，在這裡我想提醒大家一件事情是，神是全知全能的，不受時空

限制。以色列民的背叛，上帝在世界還沒有創立以前就已經知道了。

但祂沒有阻止這樣的事情發生，為什麼呢？

（值得想想:p）



後來到了以色列民被擄之後，神透過耶利米先知說了一段很有趣的話

，祂說：＂日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉

著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作

他們的丈夫，他們卻背了我的約。...那些日子以後，我與以色列家

所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。

我要作他們的神，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍

和自己的弟兄說：你該認識耶和華，因為他們從最小的到至大的都必

認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說

的。＂（耶利米書31:31-34）



故事進展到這裡，我們可窺見，上帝其實另有一個使人心歸向祂的計

畫，而這個計畫是以前從來沒有發生過，人心也從未想到的。那就是

賜下自己的兒子基督耶穌，成為贖罪祭，流下血，立下新約。



對生活在新約時代的我們，上帝的這個計畫是很＂明白的＂（至少在

知識上，在概念上，是很清楚的，）但對舊約時代的人而言，這是完

全超乎想像。



而請特別注意，上帝說：＂我要赦免他的罪孽，不再紀念他們的罪惡

。＂上帝的救贖，上帝的恩典，上帝的＂使人成為祂的子民＂完全出

於祂的主動。不管人有多麼不忠實，不管人有多麼的悖逆，多麼頑梗

與充滿狡詐，上帝說：他們要作我的子民。





故事進行到這裡，還沒有結束，而其實前面所有我所提的問題，沒有

一個已經有答案的（哈哈哈...看到這裡有沒有一種被騙的感覺...）



其實當初剛開始提問的時候，腦中便不時浮現一段經文，是一段保羅

所寫的經文，由於這段經文非常的...就好像彼得所說的：保羅弟兄

所寫的教導，不要隨意亂解:p



歡迎參閱羅馬書9-11章



為什麼上帝不阻止以色列人的背叛?為什麼上帝沒有堅定以色列民的

心？



除了＂神要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰＂的論述以外，保羅

寫道：＂你們（外邦人）從前不順服神，如今因他們（以色列）的不

順服，你們倒蒙了憐恤。這樣，他們也是不順服，叫他們因著施給你

們的憐恤，現在也就蒙憐恤。因為神將眾人都圈在不順服之中，特意

要憐恤眾人。深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的

蹤跡何其難尋！＂（羅馬書11:30-33）





大衛禱告時，求神堅定祂的子民，在我們眼裡，（或許在大衛眼裡也

是），祂的子民在那個時代，在那個背景下，所指的就是當時的以色

列人，或者接下來幾代、幾十代的以色列人；然而，在神的眼裡，祂

的子民不只是那些以色列人，還包括了今天的你我。

大衛做完這個禱告之後經過了好幾百年，以色列國分裂，列王的興衰

敗亡，先知的慘痛故事...經過了好久好久以後，當猶太人釘死耶穌

的那天，整個世界，不分古今，所有屬神的人，都在那天得到了救贖

。一個民族的歷史，在上帝的手裡不光只是我們所讀的文字與紀錄而

已，而是緊緊的與全人類的生命相連，神的愛在以色列民族的失敗上

彰顯，在基督的死亡上彰顯。大衛的禱告神聽了，祂用自己愛子的生

命來回應。無條件的救贖，刻在心版上永遠的約定。





感謝神，願屬祂的小孩都能宣揚祂的慈愛與信實直到地極。



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p.s.

回應fanling姐妹所提出的耶穌的禱告（還是要跟你說謝謝，你的回

應真的很激勵人:D）。

在約翰福音十七章裡，耶穌為那些＂屬他的人＂，為那些＂信他的人

＂求＂合一＂。

與大衛相比，耶穌更加是清楚神心意的人，而我也非常確定，他的禱

告絕對蒙神垂聽，＂並且被成就＂。

只是，我想提出一件事情就是，在聖經四福音書裡曾提到：麥子與稗

子同時存在，並且在基督再來（收割的時候）以前，都沒有辦法清楚

的分開（請見馬太福音13章）。

今時今日的教會，並不是所有說愛主愛主的都真的愛主，因此教派的

分裂，教會的分裂，不是個意外的狀態（雖然是令人痛心的狀態），

然而教派分裂不代表我們沒有合一。

我深信在基督裡屬祂的人，在祂的愛裡是合一的。即使我們常常看彼

此不可愛，即使教會裡有這麼多傷痕，即使有許多時候基督徒個人之

間、教會之間＂合一＂的盼望看來是如此渺茫...

但要記得＂因他使我們和睦（原文作：因他是我們的和睦），將兩

下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆...這樣，你們不再作外人和客旅，

是與聖徒同國，是神家裡的人了..＂（以弗所書2:14-19）



基督是我們的和睦。



這是一個很混亂的時代，基督徒彼此之間的攻擊，教會與教會之間的

不合，比任何一個時代都更令人絕望...

有時唱著：＂為真理打勝仗＂，或是想著：＂建造主教會＂時，都感

到很無力。如果持守我所認為的真理並且為此打仗，只是為了加入分

裂的戰局，究竟是在建造教會或者是...?



感謝上帝，很感恩的，真的，在感到很不開心的時候，可以寫這篇文

章，並且因此想起：是呀！生命在於主，成長也是，教會的建造也是

，合一也是。



但求，無愧於主。