Hippopotamus Post

　2007年八月第一天的第一個小時，我在時間快速變幻中，深感惶恐... 　Ｑ：壓力大、緊張焦慮、心情煩亂時，該怎麼辦呢？ 　Ａ：做該做的事！ 　（哈哈哈...這是我的奶奶教我的，只有＂面對＂才能避免被＂追殺＂ 的命運。） 　不寫有意義的文字，就永遠也不會想出有意義的東西。（我很了解自己 知道自己是個很懶惰的小孩。所以，就算我現在很想很想睡了，但我還是 要寫這篇文章！） 　 羅馬書13:11-14 (新譯本+ ESV) 11還有，你們知道這是什麼時期了，現在正是你們應該睡醒的時候，因為 我們得救，現在比初信的時候更加接近了。 12黑夜已深，白晝近了，所以我們要除掉暗昧的行為，帶上光明的武器。 13行事為人要光明磊落，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可放蕩縱欲， 不可紛爭嫉妒。 14總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。 11 Besides this you know the time, that the hour has come for you to wake from sleep. For salvation is nearer to us now than when we first believed. 12 The night is far gone; the day is at hand. So then let us cast off the works of darkness and put on the armor of light. 13 Let us walk properly as in the daytime, not in orgies and drunkenness, not in sexual immorality and sensuality, not in quarreling and jealousy. 14 But put on the Lord Jesus Christ, and make no provision for the flesh, to gratify its desires. 　羅馬書是本很有趣的經卷。初看羅馬書時覺得裡面充滿了＂轉來轉去 的邏輯＂，很複雜的＂義＂與＂律法觀＂，但很奇妙的是，這樣一卷感 覺上似乎很硬很硬的書裡，卻也常提起＂愛＂這個字。 　羅馬書的奇妙不僅止於此，保羅這卷那時專門為住在羅馬...

　饒恕是個很大很大的主題，饒恕是個很難很難的課題，饒恕是個 說再多、討論再多、想再多，都不一定真的解決得了的問題。 　（所以，為什麼要寫這篇文章呢？哈哈） 　其實，想寫這篇文章，很久了，從某個早晨靈光一閃的那刻開始 ，我就一直想要寫，但直到今天才動鍵盤... 　這篇文章不會討論饒恕的定義，饒恕的目的，饒恕的動機，我們 該怎麼饒恕...etc. 　想寫這篇文章起源於某日早晨靈修時，突然發現的一件有趣的事 。在說我發現了什麼有趣的事情之前，先讓大家看看幾段關於＂饒 恕＂的經文。 馬太福音6:14-15 你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕 人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。　 馬太福音18:35 你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。 馬可福音11:25 你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你 們在天上的父也饒恕你們的過犯。 馬可福音11:26 你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。 路加福音6:37 你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪； 你們要饒恕人，就必蒙饒恕. 以弗所書4:32 並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了 你們一樣。 歌羅西書3:13 倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了 你們，你們也要怎樣饒恕人。 　 　這幾段經文是新約中提起饒恕的關鍵經文（如果你使用聖經軟體 或聖經網站搜尋關鍵字＂饒恕＂，所看到的，就大約是這幾段經文。 ） 　很奇妙的，不知道大家有沒有發現這些經文有個妙不可言的關聯： 四福音書中，耶穌教導人要饒恕時，他的饒恕的次序是：你饒恕人， 神也就必饒恕你（我們先饒恕，然後上帝饒恕我們。就連主禱文中的 次續也是如此：＂求你免了我們的債，如同我們免了人的債。＂我們 要＂先＂免人的債..）；但四福音書後，保羅在他的書信中勸勉人饒 恕時，他的次序是完全相反：我們要彼此饒恕，如同神在基督理饒恕 了我們＝我們是學習，效法耶穌基督的饒恕。因此神的饒恕在先，我 們的饒恕在後。 　之所以會注意到這點，起因於一直以來我對於耶穌關於饒恕的教導 感到非常好奇。按照常理，人很少很少很少有可能去主動做＂善事＂ 。（別忘了，我們從亞當開始就已經墮落了，我們活在黑暗裡。） 人很難主動去尋找真理（或者我應該更直接一點說：人不可能主動去...

　在打完今天的標題後，其實有種欺騙大眾的感覺，因為 這個標題感覺上似乎..我要開始說兩個感人至深、發人深 省的小故事，嗯..發人深省是真的，但感人至深，我就不 敢保證了。哈... 　這兩個故事都來自使徒行傳:一個是亞拿尼亞的故事；另 一個是希律王的故事。 使徒行傳5:1-11 5:1 有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產， 5:2 把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分拿來放在使徒腳前。 5:3 彼得說：亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？ 5:4 田地還沒有賣，不是你自己的麼？既賣了，價銀不是你作主麼？你怎麼心裏起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。 5:5 亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕。 5:6 有些少年人起來，把他包裹，抬出去埋葬了。 5:7 約過了三小時，他的妻子進來，還不知道這事。 5:8 彼得對她說：你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些嗎？她說：就是這些。 5:9 彼得說：你們為甚麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你抬出去。 5:10 婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見她已經死了，就抬出去，埋在她丈夫旁邊。 5:11 全教會和聽見這事的人都甚懼怕。 使徒行傳12:21-23 12:21 希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，對他們講論一番。 12:22 百姓喊著說：這是神的聲音，不是人的聲音。 12:23 希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。 　這幾天早晨，剛好接連著讀到這兩篇故事，頭一篇亞拿尼 亞的故事，我想很多人都對它不陌生，我也聽過了很多很多 次，但前幾天讀到的時候，心中仍開始忍不住的想：到底亞 拿尼亞是犯了什麼錯？ 　亞拿尼亞奉獻了，他賣了自己的家，雖然沒有＂全部奉獻 ＂，但仍是奉獻了，他奉獻的＂量＂絕對不會是問題（如果 是問題的話，那我有危險了！哈哈，我還沒有賣自己的家..） 而問題在哪裡，我想彼得說的話很明確的點明關鍵其實在於 －－他奉獻時的心態。 　＂亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈.. 田地還沒有賣，不是你自己的麼？既賣了，價銀不是你作主 麼？你怎麼心裏起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。＂ 　不是欺哄人，是欺哄神了。 　 　亞拿尼亞的故事讓我想到很多事情，也不禁開始問自己， 許...

耶和華啊，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們；要因你的慈愛和誠實歸在你的名下！ --詩篇115: 1 　 其實不太知道該寫些什麼，腦中一片混沌，只是深深覺得 很久沒寫點什麼了，對於這樣的狀態感到很不安。哈.... 　這句經文是我很喜歡的一句，雖然我實在很難說明白為什 麼我很喜歡這句經文。我對這句話的偏好已經超越了理智， 每次讀到這句話時情緒都強烈得足以落淚。在我的意念中， 這句話的＂氣勢＂，遠勝過很多很多人對神許下的＂誓言＂ 。讀著這句話，彷彿站在大峽谷的邊緣，臨著萬丈深淵，在 廣闊的天空下，以無比堅定的勇氣睥睨一切恐慌與危險，用 百分之一百的確信，簡單清楚的傳達不變的真理！ 　 ＂榮耀歸與你！因你的慈愛與誠實歸與你！＂ 　 嗯，不知道該繼續寫些什麼了，就寫到這裡吧.... 　但最後想問：不知什麼時候，人能從心中發出這樣的禱告？ －－ 115:16 天，是耶和華的天；地，他卻給了世人。 115:17 死人不能讚美耶和華；下到寂靜中的也都不能。 115:18 但我們要稱頌耶和華，從今時直到永遠。你們要讚美耶和華！

讚美之泉/  詞曲：游智婷 主　給我一個夢　 讚美的聲音　如大水澎湃 高舉的雙手　充滿在這地 主　給我一個夢 年輕的靈魂　活著只為你 每個夢想　只是為你 今天　我選擇跟隨你 潔淨我作聖潔的器皿 面對困難　也不氣餒 因賞賜是你　收取也是你 今天我選擇跟隨你 只願你榮耀充滿在這地 你行大事　不可測度 每個夢想　單單只為你 主　給我一個夢 禱告的聲音　如馨香之祭 呼求耶和華的晝夜不停息 主　給我一個夢 執政掌權者　高舉主的名 萬膝跪拜　回轉向你 今天　我選擇跟隨你 潔淨我作聖潔的器皿 面對困難　也不氣餒 因賞賜是你　收取也是你 今天我選擇跟隨你 只願你榮耀充滿在這地 你行大事　不可測度 每個夢想　單單只為你   －－－ 記得，我們都有這樣一個夢想.... 從前如此， 現在如此， 以後也將是....

萬物的結局近了 萬物的結局近了 所以我們要謹慎自守 儆醒禱告 最要緊的是 彼此切實相愛 *因為愛能遮掩 許多的罪 我們要互相款待 不發怨言 各人要照所得的恩賜 彼此服侍 *做神百般恩賜的好管家   --- 這是一首很老的詩歌，是我小時候就會唱的，但 真的開始對這首歌有印象卻是這一兩年的事情。 第一次真正感到這首歌詞裡的意境是在某個週三 晚上，那天我在很空很空的懷恩堂二樓，聽見整 個大堂迴盪著傳道人們的歌聲，那時他們正在預 備等下的禱告會，在會前禱告會裡，他們唱了這 首歌。 ＂做神百般恩賜的好管家！！＂ 大家加油！

　時間過得很快，（好像每篇文章都可以這樣開始-_-"這不是一件好事）。 在這段時間中，除了長智齒、讀著食之無味的番邦文字，還有發呆以外，我 實在沒有做多太多事情。 　翻開每天早上寫下的靈修筆記，七月一號只寫了一小段經文（而且是用紅 筆寫的，因為它很奇怪）；七月二號寫了一段感想（內容大約是關於我很混 之類的痛苦告白...） 　以上....打了這麼多，我到底想要說什麼呢？ 　 路加福音16:12（新譯本） 如果你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西交給你們呢？ 　路加福音裡的這段經文非常有趣，不知道大家讀的時候會不會跟我一樣有 同樣的疑問？ 我的疑問是：通常一個人如果不忠心，不會有機會管理別人的東西；而既 然是自己的東西，為什麼還要等＂誰＂把自己的東西交給你們呢？似乎有些 次序顛倒..如果是我，以我的大腦思考，我會這樣寫：如果你們無法管理自 己的東西，誰還把別人的東西交給你們管呢？（這樣不是比較合理嗎？哈） 　嗯，我這樣的問題存在很久了，（而且還有留下歷史的...哈哈 歷史紀錄--> http://wbbs.fhl.net/php/read.php?TheLife$546） 　 　一直以來我都對這個問題有個模糊的推測與想法，而我會有這些推測的基 礎是我認為：耶穌在四福音書中所說的每句話，都一定有他的原因，常常他 都是＂故意的＂。 　就好像馬可福音11章13-14節無花果的故事，聖經裡面明明就寫得很清楚 ：那不是收無花果的時候。照理來說，耶穌應該很清楚這個季節，＂理所當 然的＂不會在樹上找到果子，但他卻看著這棵沒有結果（其實這棵樹是正常 的）的樹說：從今以後永沒有人吃你的果子。 　（耶穌....擺明是故意的！！！） 　回到正題，（無花果的故事，以後再說...哈哈）路加福音這段經文到底 是什麼意思呢? 　為了幫助了解，或許我們應該從這段話的開頭看起。 　 16:10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。 16:11 倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？ 16:12 倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？ 　有人曾經以對比的方式來理解這段經文。 　小事　                    vs.        大事     不義的錢財            vs. ...