Faithfulness of God

　夜深了，讓我在闔眼之前打上一段有趣的經文。



Romans

3:1

Then what advantage has the Jew? Or what is the value

of circumcision?

3:2

Much in every way. To begin with, the Jews were

entrusted with the oracles of God.

3:3

What if some were unfaithful? Does their faithlessness

nullify the faithfulness of God?

3:4

By no means! Let God be true though every one were a liar,

as it is written,

"That you may be justified in your words, and prevail

when you are judged."



　這段話是我好多天前讀經時看到的，我將這段話抄在筆記上，並在

經文的後面加上幾個字：＂神使人稱義的主權！＂



　這段經文讓我想起以賽亞書裡有段很奇妙的話。

　

以賽亞書1:18

"耶和華說：你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白

；雖紅如丹顏，必白如羊毛。"



　耶和華使人稱義的主權是絕對的！人在神的主權面前，無話可說，

毫無立足與干涉的機會與權利。

　

　以賽亞書裡這句話是神主動洗除人罪惡的一個宣告，是舊約時代在

啟示尚未完全，耶穌基督尚未道成肉身之前，先知記載下來的＂預言

＂。可想而知的，當時的人無法完全明白，但有趣的是，在耶穌基督

之後時代的人明白嗎？



　保羅的羅馬書，站在＂律法＂的出發點，以充滿邏輯與理性的思考

方式，從外邦人的角度來看福音。



　正如同保羅在羅馬書第一章一開始所說的：我不以福音為恥，因這

福音本是神的大能，為要救一切相信的...。福音的存在與傳揚，是

出於＂神的大能＂。

　保羅很明白，在那個時代背景之下，他所面對的是人類數千數萬年

以來的罪惡，他所面對的是猶太人拋也拋不掉的傳統與儀文，他所面

對的是猶太人與外邦人間難以避免的互相質疑與意見不合，但在這一

切＂困境＂之中，他更明白，他身為神所選召的使徒，他有不得不完

成的使命。

　因此，保羅在寫給羅馬教會的信中告訴他們：割禮，儀文與教條，

這一切過去我們所依賴的，如今在＂福音＂之下，都不再重要。若我

們已是＂神的聖言所託付的人＂，人雖會軟弱，但神最終將使我們成

為完全。



　嗯，說實話，這是一個很難說得清楚的道理，至少我在半夜一點多

是說不清楚....哈...



　但忘了從什麼時候開始，我才頓時明白：領悟神使人稱義的完全主

動與無上主權，才能開始略知神的愛有多深，祂的計畫有多完美。



　祂的創造，祂的救贖，祂的揀選，祂的呼召，祂的差遣，祂的成全....



　如果上帝不愛我，祂何必這麼麻煩？



　

　神是信實的！即便人是虛假的。

　神是信實的！即便我是虛假的。

　神是信實的！祂以無罪的代替有罪的，為要完成祂自己的計畫，這

個計畫與你、與我有關。耶穌基督降世並為罪人受死且復活，使我們

從此向罪死，向神活！





大家晚安