在愛中建立

以弗所書

4:1 我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。

4:2 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，

4:3 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

...

4:11 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，

4:12 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，

4:13 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長

　　　大成人，滿有基督長成的身量，

4:14 使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切

　　　異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；

4:15 惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，

4:16 全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼

　　　此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。



哥林多前書

13:8 愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終

　　　必停止；知識也終必歸於無有。

13:9 我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，

13:10 等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。

13:11 我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，

　　　既成了人，就把孩子的事丟棄了。



希伯來書

5:13 凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；

5:14 惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能

　　　分辨好歹了。



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　聖經裡關於＂孩子＂與＂長大＂的經文說多不多，說少不少，份

量剛剛好夠我在早晨靈修時＂突發異想＂。

　關於長大的聯想，發生在好多週前，今天想起應該要寫文章時，

其實腦中已經無法清楚追憶當時思考的邏輯，只剩下一些斷簡殘篇

。剛剛找出相關的經文，看著經文，卻一點靈感都沒有，雖然我知

道，當安靜下來開始思考的時候，有些簡單的＂道理＂還是會完整

的再次浮現，只不過是不是上次那一個，我就真的不知道了。（這

個故事告訴我們，隨時寫筆記很重要。）



　我不甚清楚的記憶告訴我，那天的奇想應該是發生在讀以弗所書

時。以弗所書第四章中提到，要我們＂不再作小孩子＂，不要再隨

從異教之風飄來飄去，不要再跟從異端與騙人的法術，而是連於元

首基督...在愛中建立自己。

　

　這段經文看來平鋪直敘，但不知為什麼那天讀到時，頓時對於其

中的字句感到奇妙莫名。以弗所書這段經文將＂隨從異端與異教之

風＂比喻為＂小孩子的行為＂，對比上＂長大成人，滿有基督的身

量＂。在這對比中，＂作小孩子＂是特別指屬靈上的愚昧與無知。

嗯，或許用愚昧無知來形容還不夠精確，其實＂長大＂與＂孩子＂

可以說是兩種截然不同的生命階段。＂孩子＂在認識神的事上懵懂

無知，換句話說，孩子＂不認識神＂；而＂大人＂，認識神的兒子

，並且滿有基督的身量。

　保羅在這段經文前面放了一句有趣的話－－＂直等到我們眾人在

真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人...＂從這句話可

以看得出來，保羅知道看到這封信的人，還不是＂大人＂，但他期

許所有閱讀信的人，不要再作孩子，而要開始努力去作大人。

　如何作大人呢？很多經文中都給了建議，而以弗所書第四章所給

的建議的焦點集中在＂各盡其職建立基督的身體＂上。不過這個不

是這篇文章的重點，請容我以後再述。

　

　以弗所書這段關於＂孩子＂的經文讓我聯想到保羅書信中另一段

勸勉，那是有名的＂愛篇＂的最後幾句話。　

　＂我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既

成了人，就把孩子的事丟棄了。＂－－林前13:11

　以往每次讀到哥林多前書十三章，前面讀來都非常順暢，但一讀

到這裡，便立刻陷入沉思-_-。

　這整章的起頭是，保羅說：他要將那最奧秘的恩賜告訴我們，那

便是＂愛＂。

　整章中，愛與其他恩賜之間的不同是：一個是無限的，一個是有

限的；一個永不止息，一個卻終將停止。

　但有趣的是，到了第十節，保羅用了一個特別的字－－＂完全＂

。他沒有用完全去對比不完全，而只是說那＂有限的將成為無有＂

。但究竟在這裡，他所指的＂完全＂是什麼呢？（這是我讀到這裡

時最大的問題。）

　

　十三章9-10節中，保羅所描述的我們，是在＂有限中＂等待＂完

全＂的來到。

　有限的是什麼，我想我們可以很清楚的判斷，但在這裡所謂的完

全所指的究竟是什麼，需要再多多琢磨...

　　

　有個很有趣的問題是，第十節＂等那完全的來到，這有限的必歸

於無有了。＂這當中的動詞，會影響這段經文的解釋方式。

　若是動詞是未來式，那代表我們如今還在等，若動詞是現在或是

過去式，代表那＂完全的＂已經來到了。

　如果是後者，那我有個很有趣的解釋，但如果是前者，我目前除

了很陽春的解釋外，沒有其他的想法。－＿－

　前者的解釋是這樣的，那＂完全的＂便是指基督，當基督來到時，

真理便透過祂＂完全的＂顯明在人的心裡，而同時，神的愛也透過祂

彰顯。基督是＂愛篇＂可以存在的理由，在耶穌基督之前，在新約之

前，人能談論上帝的慈愛，但人其實不懂神的愛。

　因此，那拋棄孩子的樣子與思想，那長大成人的關鍵，就在於你是

否在＂基督的愛裡＂。

　由這個結論回過頭去看以弗所書，＂不隨從異教之風，緊捉住真理，

各按其職建造基督的身體，長大成人＂的關鍵也就在於，是否有＂愛＂

。

（這個思考方式很有趣吧？

哈哈）



待續...