修建聖殿

　坐在漆黑一片的房間裡，看著電腦螢幕打這篇文章是

一種很奇怪的＂享受＂。

　其實自從讀經進度離開了摩西五經以後，似乎我的生

活規律也跟著以色列人墮落的程度開始愈趨混亂（這真

的是...扯得很遠的理由..）

　讀著以色列人的歷史，從約書亞記、士師記開始，一

直到我今天讀到的列王記下，不難發現，＂歷史＂的記

載經過＂挑選＂。意思是：不會每件事情都記下來，只

有那些＂真正有關、真正重要的事情＂才會在裡面被記

上一筆。

　而真正重要的事情究竟是什麼，有時我會有點驚訝的

感歎：嗯，那些我們現在覺得很重要的事情，其實並不

重要；反而是有些小事情，卻因為間接或直接對歷史的

關鍵造成影響而成為重要的事情。

（以上這段突如其來的感言，等我以後有機會再慢慢解

釋:P）

　

　今天這個標題，來自聖經列王中的一個故事：



列王記下十二章

1 耶戶第七年，約阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。

他母親名叫西比亞，是別是巴人。

2 約阿施在祭司耶何耶大教訓他的時候，就行耶和華眼

中看為正的事；

3 只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香。

4 約阿施對眾祭司說：凡奉到耶和華殿分別為聖之物所

值通用的銀子，或各人當納的身價，或樂意奉到耶和華

殿的銀子，

5 你們當從所認識的人收了來，修理殿的一切破壞之處。

6 無奈到了約阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破壞

之處。

7 所以約阿施王召了大祭司耶何耶大和眾祭司來，對他

們說：你們怎麼不修理殿的破壞之處呢？從今以後，你

們不要從所認識的人再收銀子，要將所收的交出來，修

理殿的破壞之處。

8 眾祭司答應不再收百姓的銀子，也不修理殿的破壞之

處。

9 祭司耶何耶大取了一個櫃子，在櫃蓋上鑽了一個窟窿

，放於壇旁，在進耶和華殿的右邊；守門的祭司將奉到

耶和華殿的一切銀子投在櫃裡。

10 他們見櫃裡的銀子多了，便叫王的書記和大祭司上來

，將耶和華殿裡的銀子數算包起來。

11 把所平的銀子交給督工的，就是耶和華殿裡辦事的人

；他們把銀子轉交修理耶和華殿的木匠和工人，

12 並瓦匠、石匠，又買木料和鑿成的石頭，修理耶和華

殿的破壞之處，以及修理殿的各樣使用。

13 但那奉到耶和華殿的銀子，沒有用以做耶和華殿裡的

銀杯、蠟剪、碗、號，和別樣的金銀器皿，

14 乃將那銀子交給督工的人修理耶和華的殿；

15 且將銀子交給辦事的人轉交做工的人，不與他們算帳

，因為他們辦事誠實。

16 惟有贖愆祭、贖罪祭的銀子沒有奉到耶和華的殿，都

歸祭司。

＜可參見歷代志下２４章＞



　在這段故事裡，有幾個角色：約阿施，耶何耶大，眾祭

司。從經文裡我們可以看到，重修聖殿開始於第四節，當

王約阿施起了這樣一個念頭以後，他便將他的想法傳達給

祭司，於是整個重修聖殿的工作便開始進行。

　然而不知是哪裡出了問題，第六節裡告訴我們：＂無奈

到了約阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破壞之處。＂

　從經文裡，我無法判斷從約阿施要眾祭司開始收集銀子

來重修聖殿到約阿施王二十三年，到底是經過了多久，但

可確定的是，不是一段很短的時間。

　故事進行到了這裡，有趣的事情發生了，面對重修聖殿

遲遲沒有真正＂開工＂的窘況，各個角色有了以下各種不

同的反應：

　約阿施--＂約阿施王召了大祭司耶何耶大和眾祭司來，

對他們說：你們怎麼不修理殿的破壞之處呢？從今以後，

你們不要從所認識的人再收銀子，要將所收的交出來，修

理殿的破壞之處。＂（第七節）

　眾祭司--＂眾祭司答應不再收百姓的銀子，也不修理殿

的破壞之處。＂（第八節）

　祭司耶何耶大--＂祭司耶何耶大取了一個櫃子，在櫃蓋

上鑽了一個窟窿，放於壇旁，在進耶和華殿的右邊；守門

的祭司將奉到耶和華殿的一切銀子投在櫃裡。....乃將那

銀子交給督工的人修理耶和華的殿＂（9,14節）



　其實這篇文章的真正目的是想要思考：在修建聖殿這件

事情上，究竟哪個反應是上帝喜悅的？



　我想我不用多加解釋，大家應該明白＂修建聖殿＂代表

著什麼樣的涵義。

　古時的以色列人，今日的我們，有許多社會文化時代背

景上的差異，但閱讀這個修建聖殿的故事時，我仍是忍不

住的不斷的...把這個故事放在今天的教會處境中思考..



　而很有趣的是，當我一這樣思考的時候，我很快可以找

到很多的＂眾祭司＂，也可以找到一些約阿施，但我想不

到太多耶何耶大...



　約阿施、眾祭司、耶何耶大，這三個角色有些什麼同與

不同呢？

　約阿施有貴為王者的身份，他心中想起要為神修建聖殿

的心透露出他有心尋求與親近神。（然而如果我們多讀一

點歷史書，會知道，約阿施的敬畏都是在耶何耶大的教導

下進行，當耶何耶大去世之後，他立刻離開了正道。）

　然而約阿施的領導明顯的有些問題，首先究竟為什麼祭

司收了銀子以後會遲遲沒有辦法開始工作，這中間的問題

是什麼，經文裡約阿施似乎沒有去試圖了解。另外，修建

聖殿想必有許多行政上的＂雜務＂，究竟修建聖殿整個工

作的流程與其責任上歸屬的安排，也極為不清楚。約阿施

有很好的點子，但卻缺乏領導人去進行的能力。另外，約

阿施看見修殿遲遲沒有進行時的反應，也很值得我們思考

。到底約阿施這樣做是出於謹慎思考後的＂策略＂，或者

只是一時意氣的決定？他的作法起了某種效用，但如果不

是有耶何耶大，究竟這個修殿的工作還有沒有可能再繼續

進行，或者就是完全停止在這裡了呢？這個很值得我們想

想。

　若有天我們處於約阿施這樣的地位時（不一定是王，只

要是一個領導者），如何在看到異象後，帶領人去進行去

完成；面對問題時，如何幫助工作能繼續進展...這些都

很值得好好想想。



　眾祭司這一群人是一群在神的殿裡供職事奉的人，整個

故事裡眾祭司有兩個地方讓人疑惑，第一個地方是：為什

麼一開始收了銀子之後卻沒有想辦法開始進行修殿的工作

？第二，當不在收銀子之後，眾祭司的反應竟是：好的我

們就停止收銀，但也停止一切修建的工作。

　這幾個地方，讓人看出一件事情，就是從頭到尾，祭司

門似乎對於神的殿是否壞的地方有被修好，破的地方有被

補上，漠不關心。他們處於被動的，等待有＂好的時機＂

，等待有＂足夠的錢財＂，等待有＂命令＂，才打算要開

始修殿的工作。

　他們不打算＂犧牲＂，甚至不打算多付出一點努力。

　嗯，這是在神殿裡供職事奉的人該有的態度嗎？（忍不

住很想問這個問題）

　同理可證，身為神祭司的我們（請見彼得前書，在神眼

裡我們這些得救的人，就是他的祭司），是否也是同樣被

動呢？

　祭司的＂被動＂最悲哀的地方其實不是懶惰或是逃避責

任，而是他們被動得＂毫無虧欠＂。

　當約阿施要求他們不要再收銀子了。他們的反應是：好

，我們不再收，但我們也不會繼續修殿。

　看來，這群祭司並沒有將祭司的工作當成一份＂聖工＂

，他們只是朝九晚五的上班族，領到該拿的工資就走。



　我們是不是也領到該拿的工資就走？走得毫無虧欠？？



　耶何耶大在修建的事情上所扮演的角色有點糢糊。會如

此說的原因是，我相信整個事件從開始到最後，他都有參

與，但整個故事直到最後才提到他的名字。（這個歷史很

有＂選擇性＂哈...）

　耶何耶大一定清楚約阿施當初這個修殿的想法是哪裡來

的，（我相信約阿施對聖殿存在的意義的了解，是耶何耶

大教的）；耶何耶大身為大祭司，也一定看到眾祭司收了

銀子但聖殿的修建卻一直沒有進行的窘況。

　但有趣的是，經文裡沒有提到耶何耶大用任何方法＂逼

使＂祭司或是任何人開始修殿的工作，只是在約阿施王下

最後通牒，眾祭司宣告放棄之後，耶何耶大沒有大聲張揚

的取了一個櫃子，用最簡單，最土法煉鋼的方法，延續著

修殿的計畫。

　而這個計畫，這次成功了。雖然慢，但工作開始了。



　耶何耶大成功了！-->嗯，這樣一句簡單的話有好多好

多可以說的。

　其實說真的耶何耶大有做什麼很特別的事情嗎？其實沒

有，他只是堅持把握住不讓上帝所給的異象落空；其實耶

何耶大有打仗或流血好換得修殿的繼續進行嗎？其實沒有

，他只是用了一個很簡單的方式，在眾祭司跟約阿施之間

尋得了一個妥協的方法。

　

　在今天這個時代裡，拿出一個櫃子，挖一個洞需要多少

＂信心＂與＂勇氣＂，我不知道。

　但我確定，當有人在神面前順服且忠心的做好一件小事

時，上帝的名得到了應有的榮耀。