＂若祢愛我，為何...？＂
＂祢究竟是否愛我，否則為什麼...？＂
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許多基督徒，或許從不問以上這幾個問題，如果你是這樣的基督徒，
這篇文章不是寫給你看的。（請轉台...哈:p）
許多基督徒，或許從不問以上這些問題，但難免有時在心裡滴咕：到
底上帝是否真的愛我，為什麼我總感受不到祂的愛，祂的祝福，祂的
帶領，祂的憐憫....？
這樣的心情特別容易發生在災難與挫敗後，當人處於某些不如己意的
景況時，對神愛的質疑特別容易伴隨＂失望＂的情緒出現。
失望與沮喪的感受從人性的角度來看，十分尋常並且完全可以被了解
，但若對神愛的質疑有天超越感受層面，進入到＂認知及理性思考＂
時，那就並非如此＂尋常＂。畢竟聖經是很清楚的說：神愛世人。按
照教會傳統教導，這樣理智的試圖推翻＂神愛世人＂的論述是非常＂
不智＂的行為。不過妙的是，雖然即使今時今日，也很少有人試圖如
此嘗試，許多很流行的教導與說法，都有意無意的引人走向這條路。
聖經從未說：上帝應許祂愛的人永不會遇見苦難、悲傷、突如其來的
打擊，及長久等待與努力但仍無結果的失敗。
然而，這個時代裡許多說法告訴我們，上帝應許的，是一個＂豐盛、
完美、成功、快樂＂的人生，只要我們向上帝求，只要我們相信神要
成就，只要我們...。
我沒有打算批評或者討論這種說法的瑕疵（這樣討論下去應該可以寫
很多本書＜賣不出去的書:p＞），但我想要說，按照這樣的說法以及
面對這個信仰的態度，我們無從了解起，當年摩西的曠野四十年、大
衛多年屈居人下、四處逃難的狼狽，更不可能明白新約中保羅彼得對
信徒的勸勉：我們，要為主＂受苦＂。
重新思考聖經中許多故事，很難不發現，在許多神所愛的人的生命裡
，上帝的＂遺棄＂，上帝的＂不回應＂，上帝的＂拒絕＂十分平常。
（嗯，還是有人覺得其實這很難發現？:p）而這些拒絕、遺棄與沉默
的回應在在說明一個簡單的道理：神是神，人是人。
耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。
－－以賽亞書55:8
人對自我生命的認知與企求，不等同於神的。
我們是誰，為何竟自認我們比上帝更清楚什麼對我們最好？
（若你懷疑上帝的不回應就等於他不愛你）
我們又是誰，為何認為在上帝完全的計畫之上，祂應理所當然的回應
我們的呼求？
一個在與神的關係中感到失望的人，（無論是因為＂真的懷疑是否有
愛＂或是＂根本就是因為得不到自己要的＂），或許以色列的歷史可
帶給我們一些思考。
在舊約最後一卷書裡，耶和華透過先知瑪拉基說出以下這段話：
＂耶和華說：我曾愛你們。你們卻說：你在何事上愛我們呢？＂
＂耶和華說：以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各....＂
－－瑪拉基書1:2
神透過瑪拉基，在接下來的幾段經節中，提醒以色列人回顧自己從被
揀選到如今的日子。很妙的是，在上帝這段＂愛的宣言＂裡，我們看
不到情話綿綿的敘述，但見到許多指證歷歷的罪行，而這一切都是跟
在這句＂以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各...＂
神強調了祂對以色列的揀選，就是祂的愛，而之後的描述，雖不溫柔
，卻強調了上帝與祂選民的關係。因為神是神，獨一的神，聖潔的神
，與祂建立關係的人，怎能不明白，他們如今是屬於這樣一位神的子
女，這樣一位神怎可能縱容祂所愛的行不義？若祂愛我們，祂怎會眼
看我們沉淪，怎會讓我們平安無事的享受罪中之樂？
C.S. Lewis在他的書中說過，神愛人，（如同一個人愛他的情人），
當你真的如此愛一個人，你希望看見他是純潔的，你希望他是完美的
，你希望他變得更好...。
何西阿書讓我們看見，在神與人的關係中，上帝對人的愛超過人的想
像。人的愛是短暫的（因此失望也是），但神的愛卻是永恆的。
神愛以色列人（祂的選民），如同何西阿愛他不忠的妻子。人對不忠
伴侶或能饒恕，但神卻從無法忍受不忠伴侶的不忠，所以神的辦法是
什麼？我想祂應該有很多辦法，在這個世界上應該沒有比 An "almighty"
disappointed lover 更可怕的了-_- （我想你們明白我在說什麼，情人
或是夫妻分手的場景通常都很恐怖...）
神選擇了一個方法，就是以無罪的代替有罪的，用沒有瑕疵換得不忠
愛人的純潔與救贖。這是神的愛，祂揀選祂所愛的，並且主動且付上
極重代價來換得祂所愛的人的完全。
＂我們不過只是人嗎？上帝卻愛我們！＂
當回歸重思起上帝因愛而稱我們為祂兒女，生命中許多大小事情都變
得微小了...
所以保羅說，無論是現在的事、將來的事..沒有什麼能叫我們與神的愛
隔絕（羅8:35-39），因為這愛是永恆的在基督裡。
願上帝祝福我們
常保守自己在神的愛中
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ｐｓ
一段莫名奇妙的碎碎念：很久沒在這個網誌上寫文章了，感覺上
大腦彷彿是車棚漏雨下的單車骨架，生鏽且一動就充滿噪音...
文章標題來自個人內心的＂感觸＂（很有感動的寫下這幾個英文
字的隔天，我很無聊的發現他的縮寫是ADL....XD）
不只BLOG內容很棒留言也很精采 XDDDD
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